الثاني: إذا كان يملك أربعين درهمًا؛ لحديث أبي سعيد عند النسائي (5/ 98) بإسناد صحيح مرفوعًا: «من سأل الناس وعنده قيمة أوقية؛ فقد ألحف» ، وجاء عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عند النسائي (5/ 98) أيضًا بمثله، وحديث أبي سعيد في «الصحيح المسند» برقم (392) ، وحديث عمرو بن شعيب حديثٌ حسن، وأخذ بهذا القول الحسن، وأبو عبيد.
الثالث: أن يملك قوت يومه وليلته؛ لحديث سهل بن الحنظلية عند أبي داود (1629) : «من سأل وعنده ما يغنيه؛ فإنما يستكثر من النار» ، قالوا: وما يغنيه؟ قال: «قدر ما يغديه ويعشيه» ، وإسناده صحيح.
وهذا قول أحمد، فقد أسند ابن عبد البر في «التمهيد» بإسناده عن أحمد أنه سُئِلَ: متى تحل المسألة؟ فقال: إذا لم يكن عنده ما يغديه ويعشيه على حديث سهل بن الحنظلية. قيل له: فإن اضطر إلى المسألة؟ قال: هي مباحة له إذا اضطر. قيل له: فإن تعفف؟ قال: ذلك خير له، ما أظن أحدًا يموت من الجوع، الله يأتي برزقه. ثم ذكر حديث أبي سعيد: «مَنِ اسْتَعَفَّ أعَفَّهُ اللهُ» (1) ، وحديث أبي ذر: «تعفَّفْ يا أبا ذر» . (2)
قلتُ: وهذا القول عن أحمد أحسن ما قيل في هذا الباب، والدليل يدل عليه، والرواية الأولى المذكورة عنه الظاهر أنَّ المقصود بها الغِنَى الذي تحرم عليه فيه
(1) الحديث أخرجه البخاري برقم (1469) ، ومسلم برقم (1053) ، من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- بلفظ: «من يستعفف يعفه الله» .
(2) أخرجه ابن حبان برقم (5960) من حديث أبي ذر -رضي الله عنه- بإسناد صحيح في ضمن حديث طويل.