ويمجد، ولا يجعلن ثيابه طوالا فانها لباس النوكى (1) ، ولا سيما أبناء الملوك، ولا تحملنّه على سرج صغير، فيبدو منه أليتاه وان ذلك فعل الفساق، ولا تجلسه مع حشمه فإنهم له مفسدة، وإياك والسوقة فإنهم أسوأ شيء آدابا وخذ خدمه (2) باللين وطلاقة الوجه على بابه، والبشاشة بالناس والتألف لهم، وإذا أعطيتم فأعطوا حملة القرآن وحملة العلم وأهل الفضل فإنكم تؤجرون على تقريبهم، ويحمدكم الناس على عطيتهم إلّا أن يكون في سبب تجده أو وسيلة تكون لأحدهم تقضي ذمامه، وأبسطوا أيديكم بالفضل ووجوهكم بالبشر، فإنكم ملوك والناس سوقة، وانهم يطئون أعقابكم بنازع (3) الفضل، ولين الجناح، ولا يخرجن إلّا معتما، ولا يركبن محذوفا ولا مهلوبا (4) ، ولا تعقدن له ذنب دابة إلّا في لثق (5) ولا يسيرن ملتفتا ولا طامحا، وإياك أن تكتم عيبه فيؤدي إلى ذلك غيرك، فأنزل لك عما يسرك إلى ما يضرك، فإن قصر عن شيء فيما أمرته به في أدبه أو تقاعس عنه لكزة في نفسه وقدره فأدخل عليه بعض أهله حتى يجرّه برجله إلى مجلس أدبه، خذه بهذا كله وزده من عندك ما استطعت، فإني تبينت عقله اليوم وبعد اليوم، فإن رأيته ازداد خيرا إلى ما كان عليه رئي أثر أمير المؤمنين عليك، وإن كانت الأخرى فلا تلم إلّا نفسك وقد أجريت لك في كل شهر ألف دينار.
2681 ـ سليمان بن سهل بن إسحاق
أبو الحسن الفارسي الداودي الواعظ الكرامي
روى عنه غيث بن علي، وأنشدنا عنه الفقيه أبو الحسن.
أنشدنا أبو الحسن علي بن المسلّم، أنشدني أبو الحسن سليمان بن شهر (6) الداودي قال: رأيت على ظهر كتابه وأملى علي من كتابه:
قليل الكتاب بحسن الإفا ... دة أنفع نفعا على المستفيد ...
وحرف صحيح ينصح المفيد ... وإن قلّ يزداد فوق المزيد
(1) النوكي: الحمقى (القاموس) .
(2) بالأصل: «خرمة» والصواب ما أثبت عن م.
(3) عن مختصر ابن منظور وبالأصل رسمها: «سارع؟؟؟» وفي م: «سارع» .
(4) المحذوف: الفرس المقطوع الذنب، ومثله المهلوب. (اللسان) .
(5) بالأصل: أثق، وفي م: «لئن» والمثبت عن المختصر، واللثق: الماء والطين يختلطان (اللسان) .
(6) كذا بالأصل هنا، وفي م: سهل.