كتب عنه نجا بن أحمد الشاهد.
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو، وأنبأنيه أبو الحسن علي بن مسلّم عنه، وأنبأنيه أبو الفرج غيث بن علي، أنبأنا بندار بن عبد الله الهمذاني (1) الصوفي ـ قدم علينا ـ أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن محمد بن داود ـ بعكا (2) ـ أنبأنا القاضي أبو أحمد محمد بن داود بن أحمد بن سليمان بن الربيع بن مصحح، أخبرني أبي (3) داود بن أحمد بن سليمان ـ بعسقلان في المسجد الجامع ـ حدّثنا أبو عبد الله محمد بن حمّاد الطّهراني (4) ، حدّثنا عبد الرّزّاق عن معمر، عن الزّهري، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عزوجل لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه، ولكن يذهب بالعلماء، كلما أذهب (5) بعالم أذهب بما معه من العلم حتى لا يبقى من لا يعلم فيضلّوا» [2602] .
أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين، حدّثنا أبو علي بن المذهب، أخبرنا أبو بكر بن مالك، حدّثنا عبد الله بن أحمد (6) ، حدّثني أبي، حدّثنا عبد الرّزّاق، أخبرنا معمر، عن الزّهري، عن عروة عن (7) عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله عزوجل لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه، ولكن يذهب بالعلماء، كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم حتى يبقى من لا يعلم (8) فيضلّوا ويضلّوا» [2603] .
968 ـ بندار بن عمر بن محمد بن أحمد
أبو سعيد التّميمي الرّوياني
قدم دمشق ونزل مسجد أبي (9) صالح. وحدّث بها وبغيرها عن: أبي مطيع مكحول بن علي بن موسى الخراساني، وأبي منصور المظفّر بن محمد بن أحمد النحوي
(1) بالأصل: «الهمداني» .
(2) عكا: بلد على ساحل بحر الشام من عمل الأردن، (معجم البلدان) .
(3) بالأصل «أبو» .
(4) بالأصل «الظهراني» والصواب ما أثبت بالطاء المهملة، والضبط عن الأنساب.
(5) كذا، وفي المختصر والمطبوعة: ذهب.
(6) مسند الإمام أحمد 2/ 203.
(7) بالأصل «بن» والمثبت عن مسند أحمد.
(8) زيد هنا في المسند: «فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيستفتوا فيفتوا بغير علم ... » .
(9) انظر الدارس في تاريخ المدارس للنعيمي 2/ 263.