4681 ـ عروة بن الجعد ـ ويقال: ابن أبي الجعد
الأزدي، ثم البارقي الكوفي (1)
وبارق جبل نزل عنده بعض الأزد (2) ، فنسبوا إليه.
ولعروة صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
روى عنه الشعبي وأبو لبيد (3) لمازة بن زبّار (4) الجهضمي (5) البصري، وشبيب بن غرقدة، وشهاب البارقي، والعيزار بن حريث الكندي، وشريح بن هانئ، وأبو إسحاق السّبيعي، ونعيم بن أبي هند، وسماك بن حرب، وعائذ (6) بن نصيب.
وقدم دمشق من جملة من سيّر من أهل الكوفة في خلافة عثمان بن عفان، وقد سبقت الرواية بذلك في ترجمة جندب بن زهير.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنبأ أبو القاسم عيسى بن علي، أنا أبو القاسم البغوي، نا شريح بن يونس، وعمرو الناقد، وداود بن أمية، وزياد بن أيوب، وغيرهم، قالوا: ثنا سفيان، عن شبيب بن غرقدة، سمع عروة بن الجعد البارقي يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة» [8099] .
واللفظ لشريح.
قال البغوي: حدّثنا محمّد بن منصور الجوّاز (7) ، عن سفيان وزاد في إسناده رجلا، ولا أعلم تابعه أحد على حديثه الجوّاز، نا ابن عيينة، عن شبيب بن غرقدة، عن شهاب البارقي
(1) انظر أخباره في: تهذيب الكمال 13/ 3 وتهذيب التهذيب 4/ 115 أسد الغابة 3/ 523 والإصابة 2/ 476 وطبقات ابن سعد 6/ 34 وتاريخ والطبري (الفهارس) ، والكامل في التاريخ ـ بتحقيقنا ـ (الفهارس) وأخبار القضاة لوكيع (الفهارس) والتاريخ الكبير 7/ 31 والجرح والتعديل 6/ 395 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 61 ـ 80 ص 185) .
(2) نزله سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو فريقيا بن عامر ماء السماء ... بن مازن بن الأزد بن الغوث.
انظر تهذيب الكمال 13/ 3، واللباب 1/ 86 (البارقي) .
(3) مضطربة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال 13/ 3.
(4) الأصل وم: زياد، تصحيف، والتصويب عن تهذيب الكمال وتاريخ الإسلام.
(5) الأصل: الجهمي، والتصويب عن م وتهذيب الكمال.
(6) الأصل وم: عابد، والتصويب عن تهذيب الكمال.
(7) ترجمته في تهذيب الكمال 17/ 260.