إذا جئته تبغي القرى بات نائما ... بطينا وأمسى ضيفه غير طاعم (1) ...
فدع عاصما أفّ لأفعال عاصم ... إذا حصّل الأقوام أهل المكارم ...
فتى من قريش لا يجود لسائل (2) ... ويحسب أنّ البخل ضربة لازم ...
ولو لا يد الفاروق قلّدت عاصما ... مطوّقة يحدى بها في المواسم ...
فليتك من جرم بن زبّان أو بني ... فقيم أو النّوكى أبان بن دارم ...
أناس إذا ما الضيف حلّ بيوتهم ... غدا جائعا عيمان ليس بغانم
قال: فلما بلغت أبياته عاصما استعدى عليه عمرو بن سعيد بن العاص وهو يومئذ بالمدينة [أمير] (3) ، فهرب فضالة بن شريك وعاذ بيزيد (4) بن معاوية وعرّفه ذنبه وما تخوّف من عاصم، فأعاذه، وكتب إلى عاصم يخبره أن فضالة أتاه مستجيرا به، وأنه يحبّ أن يهبه له، ولا يذكر لمعاوية شيئا من أمره، ويضمن له ألّا يعود لهجائه، فقبل ذلك عاصم وشفّع يزيد بن معاوية فقال فضالة يمدح يزيد (5) :
إذا ما قريش فاخرت بقديمها ... فخرت بمجد يا يزيد تليد ...
بمجد أمير المؤمنين ولم يزل ... أبوك أمين الله غير بليد ...
به عصم الله الإمام من الردى ... وأدرك تبلا من معاشر صيد (6) ...
ومجد أبي سفيان ذي الجود (7) والندى ... وحرب وما حرب العلا بزهيد ...
فمن ذا الذي إن عدّد الناس مجدهم ... يجيء بمجد مثل مجد يزيد
وبلغني: أن فضالة مات قبل أن يلي عبد الملك بن مروان الخلافة.
5604 ـ فضالة بن الصّقر بن فضالة بن سالم
ابن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الأخنس بن مالك
ابن النعمان بن امرئ القيس اللخمي الدمشقي
حدّث عن أبيه الصقر.
(1) كذا بالأصل وت، وفي الأغاني: غير نائم.
(2) كذا بالأصل وت، وفي الأغاني: بنائل.
(3) زيادة للإيضاح عن الأغاني.
(4) بالأصل: «وعاد يزيد» والمثبت عن ت والأغاني.
(5) الأبيات في الأغاني 12/ 74.
(6) الصيد: جمع أصيد، وهو الذي لا يلتفت من زهوه وكبره يمينا ولا شمالا.
(7) في الأغاني: ذي الباع والندى.