ما أرى العيش غير أن تتبع (1) ... النفس هواها، فمخطئا أو مصيبا
قال: فرأى عبد الله بن عبد الأعلى ذلك البيت فكتب تحته عبد الأعلى:
إن كنت تعلم حين تصبح آمنا ... أن المنايا إن أقامت (2) تقيم ...
فالزم هواك لما أردت فإنه ... لا مثل ذلك في النعيم نعيم
3658 ـ عبد الأعلى بن مسهر
أبو درامة الغسّاني (3)
وصفه سعيد بن عبد العزيز بسرعة الحفظ.
قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السّلمي، وذكر أنه نقله من خطّ أبي الحسين محمّد بن عبد الله بن جعفر، قال: أخبرني أبو عبد الله محمّد بن يوسف بن بشر (4) الهروي، حدّثني محمّد بن عوف الحمصي، قال: سمعت أبا مسهر يقول (5) :
قال لي سعيد بن عبد العزيز: ما شبّهتك في الحفظ إلّا بجدّك (6) أبي درامة، ما كان يسمع شيئا إلّا حفظه.
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أبي مسلم الفرضي ـ إجازة ـ أنا جعفر بن محمّد بن نصير، نا أحمد بن محمّد بن مسروق، نا أبو القاسم بن عبد الباقي، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال:
قلت لأبي مسهر: ما حمل جدّك على أن اكتنى بأبي درامة؟ فقال: وعجائب جدّك كانت واحدة؟ كان إذا استثقل إنسانا قال له: اقرأ ما على هذا:
أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن عبد القاهر الطوسي، وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزّاغوني، أنا المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن سعيد بن يعقوب الصّيدلاني، أنا عمر بن محمّد بن يوسف، نا عبد الله بن سليمان بن
(1) الأصل: يتبع.
(2) المطبوعة: أقمت.
(3) في تهذيب الكمال 11/ 14 وسير أعلام النبلاء 10/ 228 في ترجمة عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى: ذرامة بالذال المعجمة. وفي تهذيب التهذيب في تهذيب التهذيب في نفس الترجمة: قدامة.
(4) بالأصل: بشير، خطأ والصواب: بشر، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15/ 252.
(5) الخبر في تهذيب الكمال 11/ 17 في ترجمة أبي مسهر.
(6) عن تهذيب الكمال وبالأصل: بجدي.