كتب إلي أبو (1) زكريا يحيى بن عبد الوهاب، ثم حدّثني أبو بكر اللفتواني عنه، أنا عمي أبو القاسم، عن أبيه أبي عبد الله، أنا أبو سعيد بن يونس، قال: الحسن بن علي بن موسى بن هارون النّخاس يكنى أبا علي من أهل نيسابور، قدم إلى مصر، حدّث، وكان صدوقا صالحا، توفي بمصر في شعبان سنة اثنتين وثلاثمائة، والله تعالى أعلم.
سمع ببيروت: أحمد بن محمد بن مكحول البيروتي، وبأطرابلس: خيثمة بن سليمان، وعبد الله بن إسماعيل، وبالرّملة: زيد بن الهيثم الرّملي، وبقيسارية: أحمد بن عبد الرّحمن القيسراني، وبالموصل: عبد الله بن أبي سفيان، وأبا جابر زيد بن عبد العزيز، وببلد (3) : أبا القاسم النعمان بن هارون، وأبا يزيد هارون بن عيسى بن السكين، وبحرّان: أبا عروبة، وأبا الحسن عبد الله بن محمد بن عمر الأطروش، وبرأس (4) العين: أبا عبد الله الحسين بن موسى بن خلف الرّسعني، ومحمد بن أحمد الوراق الرّسعني، وأبا عبد الله أحمد بن يعقوب الذهلي الحمصي، وأبا بكر عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن خلف الأنطاكي، وأبا عبد الله أحمد بن سراج الحمصي، وسعيد بن علي بن الجليل النّصيبي.
روى عنه: أبو الحسين عبد الواحد بن الحسن بن علي.
أنبأنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز وأبو الحسن علي بن المسلّم، قالا: أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال: قرئ على أبي الحسين عبد الواحد بن الحسن بن علي بن موسى بن الخليل الخطيب البرقعيدي ـ بها ـ نا أبي الحسن بن علي، نا أحمد بن محمد بن أبي أيوب ويعرف بابن مكحول ـ ببيروت ـ نا يوسف بن يزيد القراطيسي، نا يعقوب بن أبي عثمان، نا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس أن
(1) مطموسة بالأصل والصواب ما أثبت، فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7/ 422) .
(2) هذه النسبة إلى برقعيد وهي بليدة في طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين مقابل باشزى (معجم البلدان) .
ترجمته في معجم البلدان.
(3) بلد بالتحريك، في مواضع كثيرة، انظر معجم البلدان.
(4) مطموسة بالأصل، والمثبت عن معجم البلدان.