فقلت: يا رسول الله أفيه وفيه؟ قال: «نعم» ـ يعني الجنابة والصلاة [7724] .
أخبرنا أبو محمّد [بن] (1) الأكفاني ـ قراءة ـ نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو طالب عقيل بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان الصفار ـ قراءة (2) عليه ـ أنا أبو الميمون البجلي، نا عثمان بن عبد الله بن أبي جميل القرشي، نا حجاج بن محمّد الأعور، عن أيوب بن عتبة، حدّثني عبد الله بن بدر السّحيمي، حدّثني عبد الرّحمن بن علي أن أباه علي بن شيبان حدّثه ـ وكان ممن وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده» [7725] .
وقال: حدّثني عبد الله بن بدر وكان شيخا سيّدا.
قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنا مكي بن محمّد، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: سمعت أبا عبد الله محمّد بن يوسف يقول: توفي بدمشق وأنا فيها في سنة تسع وسبعين ومائتين ابن أبي جميل.
كذا قال، ولم يسمّه، ويحتمل أن يكون عثمان، ويحتمل أن يكون هارون بن عمران بن أبي جميل، فقد روى أبو الميمون عنهما جميعا، والأظهر أنه عثمان، فقد قال ابن منده فيما حكاه المقدسي عنه أنه توفي قبل سنة ثمانين ومائتين.
4610 ـ عثمان بن عبد الله بن محمّد بن خرّزاذ (3)
أبو عمرو الأنطاكي (4)
محدّث مشهور ذو رحلة.
سمع بدمشق محمّد بن عائذ، وأبا النّضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي، نا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى، وسليمان بن عبد الرّحمن، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، والوليد بن عتبة، ودحيما، وهشام بن عمّار، وصفوان بن صالح، وعباس بن
(1) الزيادة عن م.
(2) بين «قراءة، وعليه» سقط من م.
(3) الأصل: خزاد، تصحيف، وفي م: خرزاد، والمثبت بالذال المعجمة عن مصادر ترجمته، وضبطت اللفظة بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي عن تقريب التهذيب. وقد صوبنا اللفظة في كل مواضع الترجمة بالذال المعجمة.
(4) انظر أخباره في:
تهذيب الكمال 12/ 432 وتهذيب التهذيب 4/ 85 وتقريب التهذيب، وتذكرة الحفاظ 2/ 623 وطبقات القراء للجزري 1/ 506 والعبر 2/ 66 وسير أعلام النبلاء 13/ 378 وشذرات الذهب 2/ 177.