رواه أبو بكر محمّد بن هارون بن محمّد بن بكّار بن بلال، عن أبي عبد الله محمّد بن هاشم بن الأزفر، عن سعيد فلا أدري هو هذا ونسبه إلى جد أم لا، فالله أعلم.
وروى جعفر بن محمّد الفريابي عن محمّد بن إسحاق هذا الحديث.
وقد أخبرناه أبو عبد الله محمّد بن أحمد في كتابه، وأخبرناه أبو محمّد عبد الرّحمن ابن أبي إسحاق، أنبأنا سهل بن بشر. ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي، أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن سعيد الطّريثيثي (1) ، وأبو الفرج سهل بن بشر، قالوا: أنبأنا علي ابن محمّد بن علي الفارسي، أنبأنا القاضي أبو الطاهر محمّد بن أحمد، أنبأنا أبو بكر جعفر بن محمّد بن الحسن الفريابي، حدّثنا محمّد بن إسحاق الرافقي (2) الدمشقي، حدّثنا سعيد، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني، حدّثني الحبيب الأمين ـ أما هو إليّ فحبيب، وأمّا هو عندي فأمين ـ عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، الحديث نحوه.
[قال ابن عساكر:] (3) كذا في الأصل الرافقي، وهو تصحيف، وصوابه الرافعي بالعين نسبة إلى جد أبيه.
كذلك أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي، أنبأنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي، حدّثنا جعفر ابن محمّد الفريابي، حدّثنا محمّد بن إسحاق الدمشقي الرافعي من ولد رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز، فذكره.
6085 ـ محمّد بن إسحاق بن يزيد
أبو عبد الله البغدادي المعروف بالصّيني (4)
حدّث عن عبد الله بن داود الخريبي (5) ، وعمرو بن عبد الغفّار الفقيمي، وروح بن
(1) في «ز» : الطرثيثي، وفوقها ضبة.
(2) بالأصل بدون إعجام، وفي د: «الرافعي» والمثبت «الرافقي» عن «ز» ، وهو خطأ على كل حال، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: «الرافعي» وقد وقع» الرافقي» في أصل الحديث.
(3) زيادة منا للإيضاح.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 1/ 238 والجرح والتعديل 7/ 196.
(5) رسمها بالأصل: «الحرى» وفي «ز» : «الجويني» والمثبت عن د، وتاريخ بغداد. ترجمته في تهذيب الكمال 10/ 109.