أنا الوليد بن بكر، أنا علي بن أحمد، أنا صالح بن أحمد العجلي، حدّثني أبي (1) قال: عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي، مدني، تابعي، ثقة.
أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل، أنا أحمد بن الحسن، والمبارك بن عبد الجبّار، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا: أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد: وأبو الحسين الأصبهاني قالا: ـ أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (2) ، قال: قال لنا موسى بن إسماعيل، نا حمّاد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن محمّد بن مينا: أن عبد العزيز ـ أبا عمر بن عبد العزيز ـ بعث إلى ابن عمر بمال في الفتنة، فقبله، وبعث إلى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة فلم يقبل.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد، وأبو الدّرّ ياقوت بن عبد الله، قالوا: أنا أبو محمّد الصّريفيني، أنا أبو طاهر المخلّص، أنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي، نا الزبير بن بكار، حدّثني عمي مصعب بن عبد الله، عن الضّحّاك بن عثمان الحزامي، عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، قال:
خرج عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة من المسجد، فلما كانا على بابه وقد أحفيا (3) شواربهما حتى بدت الشوى (4) كفت (5) كل واحد منهما ثيابه حتى بدت ساقاه، وقال لصاحبه: ما عندك خير هل لك أن أسابقك؟
قال: ونا الزبير، قال: وحدّثني عبد الله بن عمر بن القاسم، حدّثني عبد الله بن عمر بن حفص، عن نافع قال: رأيت عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة بطريق مكة يسعيان على أرجلهما وإنهما لشيخان.
حدّث عن أحمد بن أبي الحواري.
(1) تاريخ الثقات ص 271 وبالأصل: أحمد العجيلي.
(2) التاريخ الكبير للبخاري 3/ 1 / 234.
(3) بالأصل: «أخفينا» والمثبت عن ل.
(4) بالأصل: «السو» وفي ل: «الشوا» والصواب ما أثبت عن القاموس المحيط، والشوى: اليدان، والرجلان، والأطراف، وقحف الرأس.
(5) كفت الشيء إليه: ضمه وقبضه (القاموس) .
(6) رسمها بالأصل: «برز» والمثبت عن ل، والاكمال لابن ماكولا 1/ 256.