جوين، عن عليّ بن أبي طالب [قال:] .
بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حير (1) لأبي طالب أشرف علينا أبو طالب فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يا عم ألا تنزل فتصلّي معنا؟» ، فقال: يا بن أخي إنّي لأعلم (2) أنك على الحقّ ولكن أكره أن أسجد فيعلو استي، ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك، فنزل فصلّى عن يساري، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته التفت إلى جعفر بن أبي طالب فقال: «أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنّة، كما وصلت جناح ابن عمّك» [11422] ـ وفي حديث عبد الكريم: عن حية بن جرير.
[قال ابن عساكر:] (3) وهو وهم، وفيه: «إن الله قد فضّلك بجناحين» ، وقد سقته عاليا في ترجمة جعفر بن أبي طالب.
سمع بدمشق وغيرها: هشام بن عمّار، ومحمّد بن كثير، وعبد الوهّاب بن نجدة، وأبا توبة الرّبيع بن نافع، وعبد الوهّاب بن نجدة الحوطي، وأبا مصعب الزهري، وأحمد بن يونس، وعليّ بن ميمون الرّقي، وسويد بن سعيد، وأحمد (5) بن حاتم الطويل، وأحمد (6) بن عصمة، ومحمّد بن قدامة الجوهري، وأبا بكر بن أبي شيبة، وعبّاد بن موسى، وأبا هشام الرفاعي، ومحمّد بن عبد الأعلى الصنعاني، وعبيد بن يعيش العطّار، وعمر بن حفص الوصابي (7) الحمصي، وعبد الوهّاب بن الضحّاك العرضي، وشجاع بن مخلد الفلاس، وهدبة (8) بن خالد، وأحمد بن عبدة الضبّي، والصّلت بن مسعود الجحدري، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وموسى بن أيوب النصيبي، ومحمّد بن موسى الجرشي، وأبا عثمان سعيد ابن شبيب (9) الحضرمي.
(1) حير: بستان (القاموس) .
(2) بالأصل: «لا أعلم» خطأ، والتصويب عن د، و «ز» .
(3) زيادة منا للإيضاح.
(4) صحفت بالأصل إلى «بن» .
(5) كذا بالأصل ود، وفي «ز» : محمّد.
(6) كذا بالأصل، وفي د: «ومحمّد بن عصمة» وفي «ز» : «ومحمّد بن عطية» .
(7) بالأصل ود و «ز» : الوصافي، تصحيف، ترجمته في تهذيب الكمال 14/ 44.
(8) إعجامها مضطرب بالأصل ود، و «ز» ، ترجمته في تهذيب الكمال 19/ 225.
(9) في «ز» : طبيب.