فقلت لأبي القاسم عمر: فصافحني بالكف التي صافحت بها عبدان، فصافحني] (1) .
قال عبد الوهاب فقلت لعلي: فصافحني بالكفّ التي صافحت بها عمر، فصافحني.
فقلنا لعبد الوهاب: فصافحنا بالكفّ التي صافحت بها عليا، فصافحني.
قال الفقيه: وقلت لعبد العزيز: فصافحني بالكفّ التي صافحت بها عبد الوهاب، فصافحني.
قلت للفقيه: فصافحني بالكفّ التي صافحت بها عبد العزيز، فصافحني.
قلنا للمصنّف رحمه الله فصافحنا بالكفّ التي صافحت بها الفقيه رحمه الله، فصافحنا.
أخبرنا أبو القاسم بن السّوسي، أنبأ جدي أبو محمّد ـ قراءة عليه ـ أنبأ أبو علي الحسن بن علي الفارسي ـ إجازة ـ قال: سمعت أبا الحسين الميداني يقول: سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن سعيد البغدادي الغازي يقول: سمعت خيثمة بن سليمان يقول: سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول: سمعت محمّد بن شعيب بن شابور يقول: ما تصبب في ألف أصلع رجل سوء ولا تصبب في ألف سناط (2) رجلا صالحا.
4770 ـ علي بن أحمد بن سلمة بن عبيد
أبو الحسن العقيلي الجوبري (3)
حدّث عن أحمد بن عبد الواحد العقيلي الجوبري (4) .
روى عنه أبو سليمان بن زبر، وأبو الحسين الرازي، وأبو بكر محمّد بن مسلم بن السمط الدّلّاء (5) .
أنبأنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن إسماعيل بن الغزال ـ شفاها بمكة ـ أنا أبو الحسن علي بن الحسن (6) بن صصرى، أنبأ تمّام بن محمّد، حدّثني أبي، ومحمّد بن عبد الله الربعي، ومحمّد بن مسلم [بن السّمط] (7) قالوا: حدّثنا أبو الحسن علي بن
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لتقويم المعنى عن م.
(2) السناط: بالكسر والضم (يعني السين) الكوسج لا لحية له أصلا، أو الخفيف العارض ولم يبلغ حال الكوسج، أو لحيته في الذقن وما بالعارضين شيء (القاموس: سنط) .
(3) هذه النسبة إلى جوبر من قرى دمشق، بالغوطة.
(4) له ترجمة في الأنساب (الجوبري) باسم: أحمد بن عبد الله بن يزيد، وفي معجم البلدان (جوبر) باسم.
(5) «الدلاء» ليست في م.
(6) في م: الحسين.
(7) زيادة عن م.