روى عن محمّد بن عمر القرشي.
روى عنه: زياد (1) بن معاوية بن زياد بن يزيد بن عمر السفياني (2) .
أنبأ أبو القاسم علي بن إبراهيم، وأبو محمّد هبة الله بن أحمد، قالا: حدّثنا عبد العزيز [بن] أحمد، أنا تمام بن محمّد، نا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا يوسف بن موسى المروزي، نا أبو خالد بن زياد بن معاوية بن يزيد بن عمر بن حرب بن يزيد (3) بن معاوية، نا روح بن الهيثم، عن محمّد بن عمر القرشي، قال: لما [هدم] (4) الوليد بن عبد الملك الكنيسة التي في مغارب المسجد، فوجد في أساسه حجرا مكتوبا (5) بالعبرانية، فأتوا الوليد بن عبد الملك، فقالوا: يا أمير المؤمنين وجدنا في أساس الحائط حجرا فيه كتاب لا يدرى بأي لسان، قال: فجمع الوليد بن عبد الملك أهل الكتب فلم يجد أحدا يقرؤه، فقال له رجل من اليهود: يا أمير المؤمنين ابعث إلى وهب بن منبّه اليماني فإنه يقرأ كل كتاب، فأرسل إليه فقال له: يا وهب إنا وجدنا أساس الحائط حجرا فيه كتاب بالعبرانية فذكر أنك تقرأ كل كتاب، فقام وهب بن منبّه إلى الحجر فقرأه، ثم بكى بكاء شديدا فقال: يا أمير المؤمنين إن وهب بن منبّه حين قرأ ما في الحجر دأب يبكي، فقال: لقد رأى فيه عجبا، قال: ثم دخل وهب على أمير المؤمنين فقال: ويحك يا وهب لقد بكيت من شيء عظيم؟ فقال: يا أمير المؤمنين في هذا الحجر عظة لمن (6) اتّعظ، وعبرة لمن اعتبر، قال: ويحك، وما رأيت فيه؟ قال: لقد رأيت: يا ابن آدم، لو رأيت يسير ما بقي من أجلك لزهدت في طول ما ترجو به من أملك، وإنما يكفي (7) ندمك إن زلّت قدمك، وأسلمك أهلك وحشمك (8) ، وفارقك
(1) بالأصل وم: «اد» والمثبت «زياد» أخذناه مما ورد في الخبر التالي.
(2) غير مقروءة بالأصل ورسمها: «السسا؟؟؟ ي» كذا، ولعل الصواب ما أثبت قياسا إلى عامود نسبه في الخبر التالي وفي م: السعاني.
(3) كذا ورد عامود نسبه، ولم أعثر في أولاد يزيد بن معاوية بن أبي علي من اسمه «حرب» انظر جمهرة ابن حزم ص 112 ونسب قريش للمصعب ص 128 ووجدت «حربا» اسم ولد لخالد بن يزيد.
(4) بياض بالأصل، والكلام متصل في م واستدركت اللفظة عن مختصر ابن منظور 8/ 342.
(5) بالأصل: مكتوب.
(6) بالأصل: لم.
(7) بالأصل تقرأ: «وإنما يعني بدمك» وصوبت العبارة عن مختصر ابن منظور 8/ 342.
(8) المختصر: وجسمك.