وتزيدين أطيب الطيب طيبا ... إن لمستيه، أين مثلك، أينا؟
فقال: هون عليك.
حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: لا يغرّ المدح من عرف نفسه.
قال: وسمعته يقول: أيّ عقوبة على أهل الجهل أشدّ من موت أهل العلم؟.
أخبرنا أبو القاسم العلوي، وأبو الحسن بن قبيس، وأبو منصور بن خيرون، قالوا: قال لنا أبو بكر الخطيب (1) : محمّد بن عبد الرّحمن بن السّندي (2) بن موسى أبو بكر الهمذاني (3) ، حدّث ببغداد عن محمّد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، وأحمد بن محمّد الأزهري (4) ، وأحمد بن محمّد بن عمر المنكدري، وإسحاق بن إبراهيم الغزّي (5) ، وعبد الله ابن محمّد بن وهب الدينوري، وعمر بن محمّد بن أبي زيد الحرّاني، وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي، وإبراهيم بن عبد الله بن أيّوب المخرمي (6) ، ومحمّد بن محمّد الباغندي، والحسين بن عبد الله القطّان الرّقّي، وعمر بن محمّد بن بجير السّمرقندي، وأحاديثه تدل على حفظه ومعرفته، روى عنه أبو الحسن الدّارقطني، وأبو حفص بن شاهين، وكان ثقة.
6618 ـ محمّد بن عبد الرّحمن بن سهل بن مخلد
أبو عبد الله الأصبهاني الغزّال (7) (8)
سمع بدمشق وبمصر: أبا بكر القاسم بن عيسى العصّار، وأبا علي حسّان بن أبان بن عثمان القاضي، وأحمد بن إسماعيل بن عاصم، ومحمّد بن زبّان (9) بن حبيب، وعلي بن أحمد بن سليمان علّان، وأحمد بن إبراهيم بن كمونة، ومسدّد بن يعقوب القلوسي، ومحمّد
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 2/ 316 ـ 317.
(2) تاريخ بغداد: بن السندس.
(3) في تاريخ بغداد: الهمداني.
(4) كذا بالأصل ود، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد: الآدمي.
(5) كذا بالأصل ود، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد: العدني.
(6) بالأصل: المخزومي، والمثبت عن د، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
(7) كذا بالأصل د، وفي «ز» : الغزالي.
(8) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 2/ 294 وتذكرة الحفاظ 3/ 964 وسير أعلام النبلاء 16/ 217 وشذرات الذهب 3/ 47.
(9) في «ز» ريان، تصحيف.