أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان في كتابه، وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي، وأبو سليمان داود بن محمّد الإربلي (1) عنه، وأخبرناه (2) ، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن محمّد (3) بن محمّد، أنبأنا إسماعيل الصفّار فذكره.
حدّثني أبو الحسين القيسي، حدّثني أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل بن محمّد البخاري، أنبأنا الشيخ أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن قيداس الخبّاز بقراءتي عليه غير مرة، حدّثنا الشيخ الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري (4) الفقيه المعروف بابن اللّالكائي، أنبأنا زيد بن رفاعة، أخبرني محمّد بن الحسن بن دريد، عن أبي حاتم قال: بلغ الأصمعي عن رجل ما يكره قال: فأنشد:
وأغضي عن العوراء حتى يقال لي ... باذني وقر عندها حين أطرق ...
وعندي جواب حاضر لو أردته ... من الصّاب (5) في فيه أمر وأعلق ...
حياء وإكراما لعرضي أصونه ... ولا خير في عرض يزال يمزق ...
أأعطيه عرضا لا يذم مهذبا ... وآخذ مذموما به اللوم ملصق
[قال ابن عساكر:] (6) ذكر لي عن هذا البخاري عجائب ببغداد من الفسوق والكذب، وأنّه غيّر اسمه وكنيته وتسمّى بمحمّد بن إسماعيل تشبيها بالبخاري، وحكى عنه أبو القاسم بن السّمرقندي أنه كتب عليه محضر بأنه كذّاب، وبلغني أنه قيل له: ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: «من كذب علي [متعمّدا؟» ] (7) قال: أنا لا أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما أكذب على الشيوخ، وهلك ببغداد في البيمارستان وكان قد حدّ في الشراب.
6108 ـ محمّد بن إسماعيل بن مهران بن عبد الله
أبو بكر النيسابوري المعروف بالإسماعيلي (8)
أحد الثقات الرحّالين.
(1) بدون إعجام بالأصل ود، والمثبت عن «ز» .
(2) كذا بالأصل و «ز» ، وفوقها في «ز» : ضبة، وليست اللفظة في د.
(3) كذا بالأصل و «ز» ، وفي د: أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن محمد.
(4) كذا بالأصل و «ز» ، وفي د: «الطبراني» تصحيف، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17/ 419.
(5) الصاب: شجر مرّ، الواحدة صابة (القاموس المحيط) .
(6) زيادة منا للإيضاح.
(7) بياض بالأصل، واستدركت اللفظة عن «ز» ، ود.
(8) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2/ 682 والأنساب، وميزان الاعتدال 3/ 485 وسير أعلام النبلاء 14/ 177 ولسان الميزان 5/ 81 والعبر 2/ 103 وشذرات الذهب 2/ 221.