أبو جعفر بن المسلمة، أنا أبو طاهر المخلّص، نا أحمد بن سليمان، نا الزّبير بن بكار، حدثني عمر بن أبي بكر الرملي، قال: قال زهير بن جناب، وكان سيد قضاعة، يذكر تفرق بني فهد (1) بن زيد في قبائل العرب:
ولم أر حيا من معدّ تفرقوا ... تفرق معزي الغور غير بني فهد
وقال أيضا:
لقد علم القبائل أن ذكري ... بعيد في قضاعة أو نزار ...
وما إبلي بمقتدر عليها ... وما حلمي الأصيل بمستعار (2)
2287 ـ زهير بن عبّاد بن مليح بن زهير
أبو محمّد الرّواسي (3)
ابن عم وكيع بن الجرّاح.
أصله من الكوفة، وحدث بدمشق ومصر عن مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، ووكيع بن الجرّاح، وابن المبارك، ورشدين (4) بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وعتّاب بن يسير، وفضيل بن عياض، ويزيد بن عطاء، وعطاء بن مسلم، وابن وهب، وعبد الله بن المغيرة، وأسد بن حمدان، وصدقة بن المغيرة، ويوسف بن أسباط، وعيسى بن يونس، وحفص بن ميسرة، وهارون بن هلال النّصيبي، ورديح بن عطية، والصّلت بن حكيم، ومحمد بن فضيل، وإدريس بن يحيى الخولاني، وأبي بكر عبد الله بن حكيم الداهري، وشهاب بن خراش الحوشبي (5) ، ويحيى بن حسان، والمسيّب بن شريك، ومصعب بن ماهان، وروّاد بن الجرّاح، وعمرو بن أبي سلمة.
روى عنه: محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلي، وأبو عبد الملك البسري، وأبو حاتم الرازي، وأبو علي الحسين بن حميد العكي (6) ، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو
(1) كذا، والصواب: نهد بن زيد.
(2) البيت الثاني في معجم البلدان (صحار) من الأبيات.
(3) ترجمته في بغية الطلب 9/ 3877 وميزان الاعتدال 2/ 83 وتهذيب التهذيب 2/ 203.
(4) بالأصل وم: «وراشد» والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب.
(5) رسمها غير واضح وقد تقرأ: «الحرستى» والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب (ترجمته 2/ 515) ، وانظر ترجمته في سير الأعلام 8/ 284 وفي م: الحوسني.
(6) تقرأ «العلى» والمثبت عن بغية الطلب، وفي تهذيب التهذيب: «المكي» وليست في م.