وتسعين ومائتين، وهو ختن عمر بن إبراهيم أبي الأذان الحافظ، أصله من عسكر (1) سامرّة.
[قال ابن عساكر:] (2) لم يذكره الخطيب في تاريخ بغداد (3) .
هو محمّد بن عتيق، يأتي بعد إن شاء الله.
6142 ـ محمّد بن بكير بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة
أبو الحسين الحضرمي البغدادي (4)
سمع بدمشق وغيرها الوليد بن مسلم، وشعيب بن إسحاق، وسويد بن عبد العزيز، وفرج بن فضالة، والدّراوردي، ونوح بن قيس الحدّاني، وضمّام بن إسماعيل الإسكندراني، وبشر بن بكر، وعبد الله بن وهب، وإسماعيل بن جعفر، وشريكا القاضي، وخالد الطحّان، ومصعب بن سلّام الكوفي، وعبد الرّحمن بن عبد الله الدّشتكي، وكثير بن هشام الكلابي الرقّي، وعمر بن مسافر البصري، وأبا معشر المدني، ويوسف بن عطية، وأبا الأحوص سلّام ابن سليم، ويونس بن أبي يعفور العبدي، ومحمّد بن الفضل بن عطية، وهشيم بن بشير، ومحبوب بن محرز القواريري، وثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع.
روى عنه: أبو بكر الصاغاني، وعبّاس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وإبراهيم الحربي، ويعقوب بن شيبة بن الصّلت، وعيسى بن عبد الله الطيالسي زغاث (5) ، ومحمّد بن إسماعيل البخاري، ومحمّد بن غالب بن حرب، ومحمّد (6) بن مطرف، وأبو بكر عبد الله بن محمّد بن النعمان، وعبد الله بن محمّد بن زكريا، وأبو مسعود الرّازي، وأسيد بن عاصم،
(1) عسكر سامرّاء: هذا العسكر ينسب إلى المعتصم (راجع معجم البلدان) .
(2) زيادة منا للإيضاح.
(3) كذا بالأصل، وقال الصفدي في الوافي: وذكره الخطيب في تاريخه فسماه محمد بن عبيد الله والصحيح ما تقدم (يعني في نسبه محمد بن بكر بن إلياس بن بيان) . راجع تاريخ بغداد 2/ 331.
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 2/ 95 وتهذيب الكمال 16/ 149 وتهذيب التهذيب 4/ 54 وذكر أخبار أصبهان 2/ 176 والتاريخ الكبير 1/ 1 / 46 والجرح والتعديل 7/ 214.
(5) في «ز» ، ود، وتهذيب التهذيب: رغاث، بالراء.
(6) كذا بالأصل، ود، و «ز» ، وفي تهذيب الكمال: يحيى بن مطرف الأصبهاني. وقد ورد في أخبار أصبهان خبر في ترجمته، وفيه: يحيى بن مطرف.