حريث جزعا شديدا وعاتب عمرا فيما أشار عليه من لقاء علي فأنشأ يقول (1) :

حريث ألم تعلم وعلمك (2) صائر ... بأن عليّا (3) للفوارس قاهر ...

وأن عليا لم يبارزه فارس ... من الناس إلّا أقصدته (4) الأظافر ...

أمرتك أمرا حازما فعصيتني ... فجدّك إذ لم تقبل النصح عاثر

1254 ـ حريز بن عثمان بن خير بن أحمد بن أسعد

أبو عثمان ـ ويقال: أبو عون ـ الرّحبي الحمصي (5)

حدّث عن عبد الله بن بسر (6) ، وراشد بن سعد المقرائي (7) ، وعبد الرّحمن بن ميسرة، وعبد الواحد بن عبد الله النّصري، وعبد الرّحمن بن أبي عوف الجرشي، وحبّان بن زيد الشّرعبي، وخالد بن معدان، وحبيب بن عبيد الرّحبي، وسليمان بن شمير (8) ، والقاسم بن محمد [الثقفي، وسليم] (9) بن عامر، وعبد الله بن غابر الألهاني، وشرحبيل بن شفعة الرّحبي، ويزيد بن صليح، وعمران بن محمد، وشبيب (10) بن أبي روح، وسعيد بن مزيد (11) ، وعبد الرّحمن بن جبير بن نفير.

روى عنه عيسى بن يونس، وإسماعيل بن عياش، وبقية، ومعاذ بن معاذ،

(1) الشعر في فتوح ابن الأعثم الكوفي 3/ 30 ووقعة صفّين ص 273 وابن العديم 5/ 2200.

(2) وقعة صفّين: وجهلك.

(3) بالأصل: علي.

(4) عن وقعة صفّين وبالأصل «قصدته» .

(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 1/ 465 تاريخ بغداد 8/ 265 بغية الطلب 5/ 2201 الوافي بالوفيات 11/ 347 سير أعلام النبلاء 7/ 79 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له.

وفي المصادر: «جبر» بدل «خير» ، وفي تاريخ بغداد: «أحمر» بدل «أحمد» وفي تهذيب التهذيب: ابن أبي أحمر.

(6) بالأصل «بشر» والمثبت بالسين المهملة عن تهذيب التهذيب وتاريخ بغداد.

(7) هذه النسبة إلى «مقرى» من قرى دمشق. (الأنساب: بضم الميم وقيل بفتحها) .

(8) في تهذيب التهذيب: سمير.

(9) بياض بالأصل، والمستدرك بين معكوفتين عن ابن العديم 5/ 2206 نقلا عن ابن عساكر، وفي تهذيب التهذيب.

(10) عن تهذيب التهذيب وابن العديم.

(11) كذا في ابن العديم هنا نقلا عن ابن عساكر، واللفظة بالأصل مهملة، وفي بداية ترجمته في ابن العديم 5/ 2202 «سعيد بن مرشد» وفي تهذيب التهذيب: «مرثد» .