كذا قال.
أنبأنا أبو طالب الزينبي، أنا علي بن المحسّن التنوخي، أنا محمّد بن المظفّر، أنا بكر بن أحمد بن حفص، نا أحمد بن محمّد بن عيسى، حدّثني الوليد بن عبد الله بن مروان الأزدي قال: سمعت جنادة بن مروان يقول: سمعت أبي يذكر، قال (1) :
لما أتي الحجّاج بعبد الرّحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم وكان به عارفا، فقال له الحجّاج: عبد الرّحمن بن عائذ كيف أصبحت؟ قال: كما لا يريد الله، ولا يريد الشيطان، ولا (2) أريد. قال له: ما تقول ويحك؟ قال: نعم، يريد الله أن أكون عابدا زاهدا، ما أنا بذاك، ويريد الشيطان (3) أن أكون فاسقا مارقا، والله ما أنا بذاك، وأريد أن أكون مخلّى سربي، آمنا في أهلي، والله ما أنا بذاك. فقال له الحجاج: مولد شامي، وأدب عراقي، وجيراننا إذ كنا (4) في الطائف، خلّوا عنه.
له صحبة، وقيل لا صحبة له.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا.
روى عنه: خالد بن اللجلاج، [وأبو سلّام الحبشي، وربيعة بن يزيد] (6) وفي حديثه اختلاف.
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل، وأبو الحسن عبيد الله بن محمّد بن أحمد البيهقي، قالا: أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد محمّد بن موسى، قال: نا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، أنا العبّاس بن الوليد بن مزيد (7) البيروتي، أخبرني
(1) الخبر في تهذيب الكمال 11/ 246، 247 من طريق أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي، وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 ـ 100) ص 416.
(2) ما بين الرقمين سقط من م.
(3) ما بين الرقمين سقط من م.
(4) الأصل: «أدركنا» والصواب عن م وتهذيب الكمال.
(5) ترجمته وأخباره في: تهذيب الكمال 11/ 247 وتهذيب التهذيب 3/ 379 والإصابة 2/ 405 وأسد الغابة 3/ 361.
وتقريب التهذيب وفيه: عائش بتحتانية ومعجمة.
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضف عن م.
(7) بالأصل وم: مرثد، تصحيف والصواب ما أثبت، مرّ التعريف به.