الخصيب بن عبد الله، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن، أخبرني أبي، قال أبو الحسن سلامة بن جوّاس (1) ، أنا محمّد بن عوف بن سفيان، نا سلامة بن جوّاس الحمصي الطائي أبو الحسن، وما كان من بابه الكذب، حدّثنا محمّد بن القاسم الطائي، فذكر الحديث نحو حديث موسى بن أبي عوف.
يقال: إن له صحبة، وفد على معاوية.
له ذكر، ولا أعرف له حديثا مسندا.
قرأت بخطّ أبي الحسن رشأ بن نظيف، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم، وأبو الوحش سبيع بن المسلّم، عن رشأ، أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أبي مسلّم الفرضي، نا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ، نا إسماعيل بن يونس، نا أحمد بن الحارث الخزاز، نا المدائني، عن يعقوب بن داود، قال:
خطب معاوية يوما بدمشق، فقال: إن الله عزوجل ولّى عمر بن الخطاب فولاني بعض ما ولّاه الله، فو الله ما خنته، ولا كذبته، ولا خالفت عليه، ثم ولاني الله الأمر فتقدمت وتأخرت، وأخطأت، وأحسنت، فمن أنكرني فقد عرفت نفسي، فقام إليه سلمة بن الخطل أحد بني عريج بن عبد مناة بن كنانة، فقال: والله يا معاوية لقد أنصفت وما كنت منصفا، قال: وما أنت وذاك يا أحدب، فكأني أنظر إلى حفش (3) بيتك من مهيعة (4) مربوطا بطنب (5) منه تيس، وبطنب منه بهمة (6) تخفق فيه الريح بمثل جناح النسر، بفنائه أعنز عشر درّهن قليل يحلبهن في مثل قوارة (7) حافر حمار، قال: رأيت والله ذاك في زمن علينا ولا لنا، والله إن حشوه يومئذ لحسب غير دنس، فهل رأيتني قتلت مسلما، أو كسبت محرما؟ قال: وأين أنت حتى أراك، أنت لا تبرز إلّا في غمار الناس،
(1) بالأصل: جواش بالشين المعجمة.
(2) ترجمته في أسد الغابة 2/ 274 والإصابة 2/ 64.
(3) حفش بيتك، في القاموس: أحفاش البيت: قماشه ورذال متاعه.
(4) مهيعة: موضع قريب من الجحفة.
(5) الطنب: حبل طويل يشد به سرادق البيت.
(6) البهمة ولد الضأن.
(7) القوارة: ما استدار من باطن الحافر.