فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى سباطة (1) قوم، فبال وهو قائم، فتنحيت عنه، فقال: «ادن» فدنوت ثم توضّأ ومسح على خفّيه [11546] .
أنبأنا أبو الحسن الفرضي، ثنا أبو القاسم مكي بن عبد السّلام بن الحسين المقدسي ـ لفظا بدمشق ـ أنبأنا القاضي أبو العيش محمّد بن عليّ بن محمّد بن عمر بن رجاء الجمحي الأطرابلسي بقراءتي عليه بصيدا، وكان سنيا، فذكر عنه حديثا.
قال أبو محمّد بن الأكفاني: ورد أبو العيش دمشق في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين، ولم يكن معه من أصوله شيء، ولم يسمع منه، وما حدّث بدمشق بشيء.
قرأت بخط أبي محمّد بن الأكفاني: أبو العيش محمّد بن علي كان صالحا، وولي القضاء بثغر صيدا.
أخبرنا أبو محمّد (2) بن الأكفاني، ثنا عبد العزيز الكتّاني قال: ورد الخبر من أطرابلس (3) في شعبان سنة ستين وأربعمائة بوفاة أبي العيش، كان يحدّث عن عبد الرّحمن بن عمر بن النحّاس المصري وغيره من المصريين، وعن أبي عبد الله بن أبي كامل، وعبد الرّحمن بن عثمان بن أبي نصر وغيرهما.
سكن بيت المقدس، والرملة.
وسمع أبا نصر محمّد بن إبراهيم بن علي الهاروني.
روى عنه: عمر الدّهستاني.
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمّد بن الحسن، ثنا أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن ـ لفظا ـ وكتبه لي بخطه، أنشدنا محمّد بن عليّ بن سلامة الدّمشقي أبو عبد الله المقدسي المؤدّب بالرّملة، أنشدنا الفقيه أبو نصر محمّد بن إبراهيم بن علي الهاروني الجرجاني قدم علينا القدس لأبي العتاهية في قصيدة (4) :
ألم تر كل ذي روح وجسم على ... على أرزاقه أضحوا عيالا
(1) صحفت في المختصر إلى: «بساطة» . والسباطة: الكناسة تطرح بأفنية البيوت (القاموس) .
(2) أقحم بعدها بالأصل: «بن علي» .
(3) بالأصل، ود، و «ز» : طرابلس.
(4) لم أعثر على الأبيات في ديوان أبي العتاهية ط بيروت (صادر) .