3407 ـ عبد الله بن عطيّة بن عبد الله بن حبيب
أبو محمّد المفسّر المقرئ (1) المعدّل (2)
حدّث عن أبي علي الحصائري (3) ، وأبي علي محمّد بن القاسم بن أبي نصر، وأبي طالب علي بن عبد الله بن العباس الحمصي، وأبي عبد الله محمّد بن أحمد (4) الزبيدي، وأبي طالب محمّد بن صبيح بن رجاء، وأبي الحسن بن جوصا، ومحمّد بن يوسف الهروي.
قرأ القرآن على أبي الحسن بن الأخرم (5) ، وأبي الفضل جعفر بن أبي داود سليمان بن داود بن حمدون، وأبي علي الحصائري.
وروى عنه: أبو الحسين عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سيولة (6) العنسي، وأبو الحسن الربعي، وأبو محمّد بن أبي نصر، وأبو صالح طرفة بن أحمد الحرستاني (7) ، وعلي بن محمّد بن شجاع، وأحمد بن الحسين بن أحمد بن الطيّار، وأبو علي الحسين بن سعيد بن الشيزري، وأبو نصر بن الجبّان.
أخبرنا أبو القاسم [نصر] بن أحمد بن مقاتل، وأبو نصر (8) ، نا غالب بن أحمد المسلم، قالا: أنا علي بن أحمد بن زهير، نا أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني، نا أبو محمّد عبد الله بن عطية المعدّل ـ إمام مسجد باب الجابية بدمشق ـ نا أبو الحسن أحمد بن عمير (9) بن يوسف بن جوصا، نا عمر بن عثمان، نا الوليد بن مسلم، نا عبد الله بن العلاء بن زبر (10) ، حدّثني يحيى بن أبي المطاع قال: سمعت العرباض بن سارية قال:
(1) بالأصل: المغربي، والصواب عن مصادر ترجمته.
(2) ترجمته وأخباره في: معرفة القراء الكبار 1/ 349 رقم 276 غاية النهاية لابن الجزري 1/ 433 الوافي بالوفيات 17/ 320 طبقات المفسرين للسيوطي ص 15 طبقات المفسرين للداودي 1/ 239 النجوم الزاهرة 4/ 165 تذكرة الحفاظ 3/ 197 تاريخ الإسلام (حوادث سنة 381 ـ 400 ص 64) .
(3) في تاريخ الإسلام: الحضائري.
(4) بعدها بياض بالأصل مقدار كلمة.
(5) محمّد بن النضر بن الأخرم.
(6) كذا بالأصل، وفي تاريخ الإسلام ومعرفة القرّاء: عبد الله بن سوار العنسي.
(7) الأصل: «الحرساني» والمثبت عن تاريخ الإسلام ومعرفة القرّاء الكبار.
(8) كذا، والسند مضطرب.
(9) بالأصل: عمر.
(10) بالأصل: ريد، تحريف والصواب ما أثبت، ترجمته في سير الأعلام 7/ 350.