ادن أنت وخصمك فدنوا قال: هلمّ أعد البيت، فغمزه (1) إنسان فقال: أصلحك الله وإن هو إلّا شيء جرى على لساني وما أردت بذلك مكروها فقال: هو أشهر من ذلك، هلم فاحتجا.
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف، وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلّم عنه، أخبرني أبو الحسن عبد الرّحمن بن أحمد بن معاذ، أنبأنا أبو الطّيّب أحمد بن سليمان الحريري (2) ، حدّثنا أبو عبيد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأطروش المادرائي، حدّثنا أبو العباس محمد بن يزيد المبرّد، حدّثنا عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير قال: ولي جدي بلال بن جرير السعاية على تيم والرباب، فمرّ بمنازل بني تيم بن عبد مناة بن أدّ، قال: فلبس النساء بتوتهنّ (3) ورفعن سجوفهن، وتزيّنّ جهدهنّ، وقلن: مرحبا بابن جرير، انزل فلك ما شئت من شواء وأقط وتمر وسمن فأما الطحين فلا طحين ـ تردن بذلك ما قال بذلك ما قال فيهن جرير (4) :
إذا أخذت تيمية هادي الرّحا ... تنفّس قنباها فطار طحينها
قال: فاستحيا بلال، فعدل عنهن وبه حاجة إلى النزول عندهن.
973 ـ بلال بن الحارث بن عكم بن سعد
ابن قرّة بن مازن بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور
ويقال: بلال بن الحارث بن عاصم بن سعيد
أبو عبد الرحمن المزني (5)
صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بادية المدينة شهد الفتح، وكان يحمل أحد ألوية
(1) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وانظر المبرد.
(2) ضبطت عن الأنساب، وقد وقعت اللفظة فيه عن الجريري خطأ، وعلى كل حال فقد نبه السمعاني: ويقال له: الحريري بالحاء، اجتمع فيه النسبتان، فمن قال له الحريري فينسبه إلى بيع الحرير، ومن قال الجريري فلأجل تفقهه على مذهب محمد بن جرير الطبري (كذا) وفي المطبوعة 10/ 279 الجزيري.
(3) بالأصل والمطبوعة 10/ 279 «بيوتهن» والمثبت عن المختصر 5/ 251 والبتوت جمع بت وهو الكساء الغليظ، مربع، وقيل هو من وبر الصوف (لسان) .
(4) شرح ديوان جرير ط بيروت ص 445 وصدره فيه:
إذا حركت تيمية بعد جثها
(5) ترجمته في الاستيعاب 1/ 145 هامش الإصابة، أسد الغابة 1/ 242 والإصابة 1/ 164 وتهذيب التهذيب 1/ 315.