[قال ابن عساكر:] كذا قال، وهو محمّد بن أحمد بن مطر.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال: أبو الطّيّب محمّد بن أحمد بن حمدان الورّاق الرّسعني، كان يسكن رأس العين ـ مدينة من الجزيرة ـ عن الحسن بن أبي أمية الأنطاكي، وشعيب بن أيوب الصّريفيني، رأيتهم يكذّبونه.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة، أنبأنا حمزة بن يوسف، أنبأنا أبو أحمد بن عدي، قال (1) : محمّد بن أحمد بن عيسى أبو الطّيّب الورّاق المرورّوذي، مقيم (2) برأس العين، كتبت عنه بها، يضع الحديث ويلزق أحاديث قوم لم يرهم، يتفردون بها على قوم يحدث عنهم ليس عندهم، وسمعت أبا عروبة يقول: لم أر في الكذّابين أسفق (3) وجها منه أو كلاما هذا معناه.
قال ابن عدي (4) : ولو ذكرت من أحاديثه ما هو منكر ويتهم به ويسويه (5) لطال به الكتاب، وسمعت مشايخ بلده رأس العين وحرّان يقولون: هو الذي حمل سليمان بن المعافى ابن سليمان وكان قاضي رأس العين (6) على أن روى عن أبيه المعافى، ولم يكن قد سمع من أبيه شيئا، وعندي عن ابن عيسى هذا آلاف حديث، ولو ذكرت مناكيره لطال به الكتاب.
5891 ـ محمّد بن أحمد بن خالد بن يزيد
أبو عبد الله المصري المعروف بالأعدالي
قدم دمشق، وسكن مسجد الزيتونة، وحدّث بها عن أبي عبد الرّحمن بكتاب السنن، وعن محمّد بن جعفر بن الإمام الدمياطي، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي، وأبي الطّيّب أحمد بن عبيد الله بن يحيى الدارمي، وبكر بن سهل الدّمياطي، ومحمّد بن نصر السّرّاج.
(1) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6/ 297.
(2) كذا بالأصل، وم، وت، ود، وفي الكامل: يقيم.
(3) كذا بالأصول وابن عدي. وسفق وجهه: لطمه. وفي ميزان الاعتدال: «وأصفق وجها منه» وهو أوجه.
(4) الكامل لابن عدي 6/ 299.
(5) كذا رسمها بالأصل، وم، وت، ود، وليست في الكامل لابن عدي.
(6) من قوله: «وحران .. إلى هنا سقط من م.