أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنكح الثّيّب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن، وإذنها الصوت (1) » [3575] .
قال أبو [عبد الله] (2) محمد بن الحطاب: أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد النّيسابوري الواعظ، كان يكتب إلى أن توفي، وسمع معنا على محدّثي مصر، وقد أدرك بخراسان أبا عبد الرحمن السّلمي وطبقته، وبالشام علي بن موسى بن السمسار وغيره، وكان من رفقاء أبي بدمشق في طلب الحديث، وعندي عنه جزء من فوائد أبي عبد الله بن مروان سمعته عليه وعلى (3) والدي، وكانا قد سمعاه معا على ابن السمسار الدمشقي بها (4) .
أظن هذا الشيخ هو الذي روى عنه علي بن الخضر سمع منه عند قدومه دمشق طالبا للحديث، والله أعلم.
1596 ـ الحسين بن محمد بن أحمد بن جعفر
أبو عبد الله ويسمى أيضا: محمد النّهربيني المقرئ الفقيه (5)
سمع أبا القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد بن محمد بن علي السّيبي (6) المعروف بابن القصري (7) المقرئ، وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن طلحة النّعالي، وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطّيّوري وغيرهم، وذكر لي أنه سمع من أبي الحسين بن النّقّور، ولم أظفر بسماعه منه، وسمع [الحديث ب] (8) دمشق في المدرسة
(1) في مختصر ابن منظور: «الصموت» وفي لابن العديم: «الصمت» وفي م: الصموت.
(2) الزيادة للإيضاح.
(3) بالأصل «وهو» والصواب عن لابن العديم.
(4) الخبر نقله لابن العديم في بغية الطلب 6/ 2745.
(5) ترجمته في معجم البلدان «نهربين» .
والنهربيني نسبة إلى نهربين وهي قرية من قرى بغداد، انظر ياقوت والأنساب.
(6) بالأصل «السيسي» وفي معجم البلدان «البيتي» وفي مختصر ابن منظور 7/ 167 «السبتي» .
وما أثبت عن ترجمته في سير الأعلام 19/ 98 وجاء فيها: يحيى بن أحمد بن محمد بن محمد.
(7) ابن القصري سمي بذلك نسبة إلى قصر ابن هبيرة، فقد ولد فيه، كما في سير الأعلام.
(8) زيادة منا للإيضاح، والعبارة في معجم البلدان: وسكن دمشق بالمدرسة الأمينية.