بيضاء مصلقة (1) فليت متونها ... بدماء من نكث العهود تخلق
وسنعيد ذكره في باب محمّد بن أحمد.
حدّث عن أحمد بن إبراهيم، والفضل بن زياد القطان.
روى عنه: أبو بكر محمّد بن عثمان بن سعيد، ويقال ابن معبد الصيداوي، وأبو عبد الله جعفر بن محمّد الكندي ابن بنت عرس.
حدّثنا أبو الحسن علي بن المسلّم، نا عبد العزيز بن أحمد، نا أبو نصر بن الجبّان، نا الحسين بن إبراهيم بن جابر، نا أبو بكر محمّد بن عثمان بن سعيد ـ بصيدا ـ نا أحمد بن محمّد الجبيلي، نا أحمد بن إبراهيم، نا غندر محمّد بن جعفر، عن أبي عوانة عن كعب الأحبار قال: خرج (3) بنو يعقوب صلى الله عليه وسلم [فرأوا ذئبا، فساقوه] (4) فقالوا: يا أبانا هذا الذي أكل أخانا، قال: حلّوا عنه كتافه، فقال له يعقوب عليه السلام: أكلت حبيبي يوسف؟ فقال: معاذ الله يا نبي الله، ألست تعلم أنه محرّم علينا لحوم الأنبياء؟ قال: صدقت، فمن أين جئت؟ قال: من مصر، قال: وإلى أين تريد؟ قال: إلى خراسان، قال: وفي ما ذا تمر؟ قال: في زيارة أخ لي، قال: وما بلغك فيه؟ قال: حدثني أبي عن جدي عن الأنبياء السالفين: أنه من زار أخا له في الله كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة. فقال يعقوب لبنيه: اكتبوا هذا الحديث من الذئب، فقال: معاذ الله أن أملي عليهم لأنهم كذبوا عليّ، وقالوا عليّ ما لم أقل. وصوابه: أفعل.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ العنسي (5) ـ بداريا ـ أنا أبو عبد الله جعفر بن محمّد
(1) عن ابن العديم وبالأصل «معلقة» .
(2) سقطت ترجمته من المختصر.
والجبيلي هذه النسبة إلى جبيل وهي بلدة من بلاد ساحل الشام. وفي م: الحنبلي.
(3) بالأصل وم خرجوا.
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب ابن عساكر 2/ 88.
(5) بالأصل «العبسي» والصواب العنسي، انظر تاريخ داريا ص 116.