أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو القاسم بن مسعدة، أنا حمزة بن يوسف، أنا أبو أحمد بن عدي (1) قال: سمعت عبد الله بن محمّد بن سلم المقدسي يقول:
قدمت مصر فبدأت بحرملة فكتبت عنه كتاب عمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد والفوائد ثم ذهبت إلى أحمد بن صالح، فلم يحدّثني، فحملت كتاب يونس بن يزيد الذي كتبته عن حرملة فحرّقته (2) بين يديه لأرضيه، وليتني لم أحرق (3) فلم يرد (4) ولم يحدّثني (5) .
حكى عن أحمد بن أبي الحواري، ومحمّد بن المبارك الصّوري، ومحمّد بن قطن، والقاسم بن عثمان الجوعي.
حكى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن متّويه الأصبهاني.
[أنبأنا أبو العسّاف محمد بن الحسن بن محمد العلوي الأصبهاني] (6) أنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفّار، نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم، نا إبراهيم بن محمّد بن الحسن (7) بن نصر بن عثمان، نا عبد الله بن محمّد بن سليمان الدمشقي، نا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت عبد العزيز بن عمير يقول بين يدي أبي سليمان فغشي عليه: بأبي الذين أطاعوك، وأرضوك، ويرضوك، وكانوا لك خدما أيام الدنيا.
3501 ـ عبد الله بن محمّد بن سيّار
أبو محمّد الفرهياني ـ ويقال: الفرهاذاني (8)
سمع بدمشق هشام بن عمّار، وأبا عثمان القاسم بن عبد الملك، ودحيما، وبمصر:
(1) الخبر في الكامل لابن عدي 1/ 183 ضمن أخبار أحمد بن صالح المصري، وباختلاف في ترجمة حرملة بن يحيى 2/ 458.
(2) كذا بالأصل وابن عدي (ترجمة حرملة) ، وفي ابن عدي (ترجمة أحمد بن صالح) : فخرقته.
(3) ابن عدي ـ الموضع الأول: لم أحرقه، وفي الموضع الثاني: أخرقه.
(4) ابن عدي: «لم يرض» وسقطت منه في الموضع الأول.
(5) مات سنة نيف عشرة وثلاثمائة (سير الأعلام 14/ 306) .
(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة. وهو يوافق مشيخة ابن عساكر ص 182 / ب.
(7) الأصل: «الحسين» والمثبت عن المشيخة 183 / أ.
(8) الأصل: الفرهاداني، والمثبت عن اللباب وهذه النسبة إلى فرهاذان، بالذال المعجمة، وفي معجم البلدان قال ياقوت: أظنها من قرى نسا بخراسان. ذكره ياقوت وترجم له، واللباب 2/ 427.