هدبة (1) بن خالد، نا حمّاد بن سلمة، عن وكيع، عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«رأيت ربّي بمنى عند النّفر على جمل أورق عليه جبّة صوف أمام الناس» [5841] .
كتبه أبو بكر الخطيب الحافظ عن الأهوازي متعجبا من نكارته، وهو حديث موضوع لا أصل له، وقد وقعت لنا نسخة البغوي عن هدبة (2) بعلو، وليس هذا الحديث فيها، وأبو محمد هذا وابن أبي السنديان غير معروفي العدالة، والأهوازي متّهم.
3248 ـ عبد الله بن الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن علي
ابن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم
أبو العبّاس الهاشمي، ويقال: أبو جعفر السّامريّ
سمع بدمشق: هشام بن عمّار، وبالعراق: روح بن عبادة، ويزيد بن هارون، وشبابة بن سوّار، ومحمّد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن كناسة الأسدي، ويحيى بن أبي بكير (3) الكرماني، وأبا سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، والحسن بن موسى الأشيب، ويحيى بن إسحاق السّيلحيني، وعمرو بن حكام، وعفّان بن مسلم، وسليمان بن حرب، وعبد الله بن بكر (4) السهمي، وعاصم بن علي بن عاصم.
روى عنه: أحمد بن عيسى الخوّاص، وأبو محمّد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني، وأبو بكر الخرائطي، ومحمّد بن جعفر الأدمي القارئ، وأبو القاسم عمر بن محمّد بن أحمد بن هارون العسكري الدقّاق.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنا جدي أبو بكر، أنا أبو بكر الخرائطي، نا أبو جعفر عبد الله بن الحسن الهاشمي، نا يزيد بن هارون، أنا شعبة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«أربع من كنّ فيه فهو منافق، وإن كانت فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق
(1) بالأصل: «هدية» خطأ والصواب عن م.
(2) بالأصل: «هدية» خطأ والصواب عن م.
(3) بالأصل وم، «ابن أبي بكر» والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته 20/ 42) .
(4) بالأصل وم: «بكير» والمثبت عن تهذيب الكمال (ترجمته 10/ 42) .