سكن دمشق، وحدّث عن (2) محمّد بن سوقة، وهشام بن عروة، وإسماعيل بن خالد، وعطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، وأبي سعد سعيد بن المرزبان البقّال، وسفيان الثوري.
روى عنه: سليمان بن عبد الرّحمن التميمي، ويحيى بن صالح الوحّاظي.
أخبرنا أبو علي أحمد بن إسماعيل، وأبو جعفر محمّد بن عبد الواحد بن هبة الله، وأبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الخرفقاني (3) ، وأبو علي حسكا بن أبي مسلم بن أحمد الكورجي الجرباذقانيون بها، قالوا: أنا أبو عثمان إسماعيل بن محمّد بن أحمد بن ملة المحتسب، أنا محمّد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن ريذة التاجر، أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، نا أحمد بن إبراهيم، أبو عبد الملك القرشي النسوي الدمشقي ـ بدمشق ـ سنة تسع وسبعين ومائتين، نا سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي، نا الصّلت بن عبد الرّحمن الزبيدي الدمشقي، عن سفيان الثوري، عن ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن الحصين أن (4) عياض بن حمار (5) المجاشعي، ثم النهشلي أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا فقال: «إني أكره زبد (6) المشركين» [5216] .
قال الطبراني: لم يروه عن سفيان إلّا الصّلت بن عبد الرّحمن، تفرّد به سليمان بن عبد الرّحمن.
أنبأنا أبو علي الحداد، أنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أحمد (7) ، نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم الدمشقي، نا سليمان بن عبد الرّحمن، نا الصّلت بن عبد الرّحمن الزبيدي، نا سفيان الثوري عن عبد الرّحمن بن عبد الله، عن قتادة، عن أبي مجالد،
(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 2/ 319.
(2) بالأصل: بن.
(3) كذا رسمها بالأصل.
(4) بالأصل «بن» خطأ والصواب ما أثبت. انظر الحاشية التالية.
(5) بالأصل: حماد، خطأ، والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في الاستيعاب 3/ 129 وأسد الغابة 4/ 22 والإصابة 3/ 47.
(6) الزبد: بفتح فسكون، الرفد والعطاء (النهاية) .
(7) بالأصل: «عبد الرحمن» خطأ والصواب ما أثبت، قياسا إلى أسانيد مماثلة.