أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري، أنا الأحوص (1) بن المفضّل بن غسان، نا أبي، نا حازم أبو النعمان، نا غسان بن مضر، نا سعيد بن يزيد أبو سلمة (2) .
أن بشر بن مروان بعث إلى عبد الملك بن مروان رجالا من أهل البصرة من وجوههم: أنه ليس لقتال الأزارقة إلّا عمر بن عبيد الله بن معمر، فيهم عبد الله بن حكيم السعدي، فقام خطيبا في حديث فيه طول.
وقال: أخطأ في نسبه، هو عبد الله بن حكيم بن زياد بن حري (3) بن سفيان بن مجاشع بن دارم، وهو القرين (4) لأنه كان يدخل هو وطفيل أخو ربيعة بن مالك بن زيد (5) مناة على زياد بن أبي سفيان، فلذلك سمّي القرين، وكان حمل الدّيات حين قتل مسعود بن عمرو العتكي، وإيّاه مدح الفرزدق فقال:
منا خطيب لا يعاب وحامل ... أغرّ إذا التفت عليه المجامع (6)
وهذا الحامل، والخطيب: عطارد بن حاجب بن زرارة حين وفد على النبي صلى الله عليه وسلم.
3266 ـ عبد الله بن حمّاد بن أيوب بن موسى (7)
أبو عبد الرّحمن الآملي (8)
آمل (9) جيحون، ويقال له الأموي لأن بلده تسمى أمو
سمع بدمشق وغيرها أبا الجماهر محمّد بن عثمان، وإبراهيم بن عبد الله بن
(1) بالأصل وم: الأخوص، خطأ. وقد مرّ التعريف به.
(2) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: أبو مسلمة.
(3) كذا بالأصل وم، وفي الإصابة رقم 1607: «جرى» وفي جمهرة ابن حزم ص 231 حوي.
(4) في المطبوعة: وهو القرين، مشهور في وجوه بني تميم وأشرافهم، وإنما سمي القرين لأنه كان يدخل ...
(5) عن م، وبالأصل: يزيد مناة.
(6) ديوان الفرزدق ط بيروت 1/ 418.
(7) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10/ 92 وتهذيب التهذيب 3/ 126 وتاريخ بغداد 9/ 444 وسير أعلام النبلاء 12/ 611 خلاصة تذهيب الكمال ص 195.
(8) بالأصل وتاريخ بغداد: الايلي» والمثبت عن معجم البلدان (آمل) والأنساب (الآملي) وباقي مصادر ترجمته.
(9) بالأصل: ايل، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء وفيها: آمل جيحون: بليدة من أعمال مرو، ويقال له: أمو، ومن ثم قيل له الأموي بفتحتين.