العلاء بن زبر (1) ، وسليمان بن عبد الرّحمن، وصفوان بن صالح، والقاسم بن يزيد بن عوانة الكلابي، ونعيم بن حمّاد، وسعيد بن كثير بن عفير، وسعيد بن أبي مريم، وأبا روح الربيع بن روح، ويحيى الوحاظي (2) ، ومحمّد بن كثير، وسليمان بن حرب، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وإبراهيم بن المنذر الجزامي (3) ، ومحمّد بن أبي معشر، ومالك بن سلام البغدادي، ومحمّد بن عمران بن أبي ليلى، وأبا اليمان الحمصي (4) غيرهم.
روى عنه: أبو نصر محمّد بن حمدويه (5) بن سهل بن داود المروزي، وعبد الله بن محمّد بن الحارث البخاري، وإبراهيم بن خزيم (6) الشّاشي (7) ، وأبو محمّد بكر بن مسعود بن الرواد بن الحسن بن الفرنكدي (8) .
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن داود العلوي، نا محمّد بن حمدويه بن سهل المروزي، أبو نصر الغازي، نا عبد الله بن حمّاد الآملي، نا صفوان بن صالح، نا الوليد، نا زهير بن محمّد، نا جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمّتي» ، فقلت: ما هذا يا جابر؟ قال: نعم يا محمّد، إنه من زادت حسناته على سيئاته فذاك الذي يدخل الجنّة بغير حساب، ومن استوت حسناته وسيئاته، فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنّة، وإنما شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أوبق نفسه وأعلق ظهره [5851] .
(1) بالأصل وم: «زيد» والمثبت عن تهذيب الكمال.
(2) عن م وتهذيب الكمال، وبالأصل: الواحظي.
(3) رسمها بالأصل: «الحرابى» وفي م: «الحرابي» والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال.
(4) بالأصل وم: «الحصبي» وما أثبت عن تهذيب الكمال.
(5) بالأصل وم: «حندويه» والمثبت عن تهذيب الكمال.
(6) بالأصل وم: خزيم، وفي المطبوعة: خزيم خطأ. وانظر المشتبه 1/ 263.
(7) بعدها سقط العديد من الرجال الذين رووا عنه من الأصل وم وقد ورد في المطبوعة: ... وأبو سليمان داود بن الوسيم البوسنجي، ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكّر، وأبو سعيد حاتم بن أحمد بن محمود الكندي البخاري، وأبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، والهيثم بن كليب الشاشي.
وقد وردت هذه الأسماء بالأصل وم مقمحة ضمن سند الخبر التالي.
(8) نسبة إلى فرنكد قرية قريبة من سمرقند (معجم البلدان) .