حاتم، نا عبد الله بن محمّد بن] (1) الفضل الصيداوي، نا محمّد بن صالح مولى جعفر بن سليمان الهاشمي، نا الأصمعي، حدّثني المعتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه قال:
ليس قوم أشد بغضا للإسلام من الجهمية (2) والقدرية (3) ، فأما الجهمية فقد بارزوا الله، وأما القدرية فإنهم قالوا في الله.
وجدته بخط أبي الفتح سليم بن أيوب الفقيه فيما كتبه عن حمد بن عبد الله الأصبهاني: عبد الله بن محمّد بن الفضيل بزيادة ياء، ولا أدري هل هو من أهل صيدا ساحل دمشق أو من بني الصّيداء حي من بني أسد، فالله أعلم.
3533 ـ عبد الله بن محمّد بن القاسم بن حزم بن خلف
أبو محمّد الأندلسيّ الثغري (4) القلعي (5)
من أهل قلعة أيوب، ويعرف بالنظر والي.
رحل وسمع بدمشق: أبا القاسم بن أبي العقب، وببغداد: أبا علي بن الصّوّاف، وأبا بكر الشافعي، وأحمد بن جعفر بن حمدان وغيرهم، وبالبصرة أبا إسحاق الهجيمي، وبالكوفة: أبا جعفر بن دحيم، وعبيد الله بن خالد بن الحسن الحاسب، وأبا بكر الأبهري، وأبا إسحاق إبراهيم بن سعيد المالكي البصري.
روى عنه: القاضي أبو الوليد عبد الله بن محمّد بن يوسف بن الفرضي، وكان شيخا جليلا من أهل العلم، والزهد، والشجاعة.
قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمّد، عن محمّد بن أبي نصر الحميدي قال (6) : عبد الله بن محمّد بن قاسم القلعي أندلسي محدّث، له رحلة وصل فيها إلى العراق، وسمع
(1) ما بين معكوفتين استدرك لتقويم السند عن المطبوعة.
(2) الجهيمة: أصحاب جهم بن صفوان، انظر في آرائهم ومعتقداتهم (الفرق بين الفرق للبغدادي ص 158) .
(3) انظر الفرق بين الفرق ص 14.
(4) الأصل: البغوي، والمثبت الصواب عن المختصر والمطبوعة.
(5) ترجمته وأخباره في جذوة المقتبس ص 254 رقم 536 وتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي رقم 753 ص 244 وبغية الملتمس ص 334 رقم 886 والوافي بالوفيات 17/ 490 وسير الأعلام 16/ 444 وشذرات الذهب 3/ 104 والعبر للذهبي 3/ 23 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 381 ـ 400 ص 64) .
(6) الخبر في جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحميدي ص 254 رقم 536.