فقلت: وما الذي تكره من ذلك؟ فقال: لست بمعصوم من البلاء، ولا آمن من الفتنة، وأخاف أن يقع عليّ من الشيطان محنة في وقت خلوة أو عند ظفر بفرصة، فتجرى بيني وبينه معصية، فيحتجب الله عني يوم تظهر فيه الأسرار، ويكشف فيه عن ساق، فأكون من الخاسرين.
حدّث عن أبيه.
روى عنه: أبو علي الحسن بن يوسف.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل الحافظ، أنبأنا أبو الفتح المطهّر بن محمّد بن جعفر البيع، أنبأنا شجاع بن علي المصقلي، أنبأنا أبو عمرو عبد الوهّاب ـ إجازة ـ ثنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن الموفّق، ثنا أبو علي الحسن بن يوسف، حدّثنا محمّد بن عبيد الله بن سليمان الدّمشقي، حدّثني أبي، حدّثنا عبد الرزّاق؛ فذكر حديثا سقناه في ترجمة أبيه عبيد الله بن سليمان الدّمشقي.
أبو الحسين (2) الكلاعي الحمصي
حدّث عن محمّد بن [مصفّى] (3) ، وعمرو بن عثمان، ومعاوية بن عبد الرّحمن الرّحبي، وحميد بن زنجويه، وأبي أميّة الطرسوسي، وأحمد بن محمّد بن أبي رجاء، وأبي تقيّ هشام بن عبد الملك، وعقبة بن مكرم العمّي، ونوح بن حبيب القومسي، ومؤمّل بن إهاب.
روى عنه: الفضل بن جعفر، وأبو بكر أحمد بن محمّد بن إسحاق بن السنّي، وأبو حاتم محمّد بن حبّان البستي، وأبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن بن عمرو (4) الرحبي، والقاضي أبو بكر الميانجي، وأبو أحمد بن عدي، ومحمّد بن الحسن بن القاسم [بن درستويه وكان عديل محمّد بن مصفى في طريق مكة واجتاز بدمشق. أخبرنا أبو القاسم] (5) عليّ بن إبراهيم غير مرّة، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن عليّ بن يحيى بن سلوان، أنبأنا أبو القاسم
(1) بالأصل: الفضل، والمثبت عن د، و «ز» .
(2) بالأصل: الحسن، والمثبت عن د، و «ز» .
(3) سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن د، و «ز» .
(4) بالأصل: عمر، والمثبت عن د، و «ز» .
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لرفع الخلل وإيضاح المعنى عن د، و «ز» .