شرحبيل وأبيّ وحرملة وحريث بن زيد الطائي فإنهم مهما قاضوك عليه فقد رضيته، وإن لكم ذمة الله وذمة محمّد رسول الله صلى الله عليه وسلم والسّلام عليكم إن أطعتم، وجهزوا أهل مقنا (1) إلى أرضهم.
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي محمد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن فهم، نا محمد بن سعد قال: زيد الخيل بن مهلهل بن زيد بن منهب بن عبد بن غني بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل بن أسود وهو نبهان بن عمرو بن [الغوث بن طيئ، وكان] (2) لزيد من الولد: مكنف بن زيد الخيل [وبه كان] (3) يكنى، وقد أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد قتال أهل الردّة مع خالد بن الوليد، وكان له بلاء، وحريث بن زيد وكان فارسا، وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد الردّة مع خالد بن الوليد وكان شاعرا (4) ، وعروة بن زيد شهد القادسية (5) .
روى عن ابن مسعود، وعمّار بن ياسر.
وروى عنه عمارة بن عمير.
وقدم الشام.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك، أنا أبو طاهر أحمد بن محمود، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو عروبة، نا مخلد ـ يعني ـ ابن مالك، نا مصعب ـ يعني ـ ابن ماهان، عن سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن حريث بن ظهير، عن عبد الله بن مسعود، قال: لا يموت مسلم إلّا ثلم في الإسلام ثلمة لا تجبر (7) بعده أبدا.
(1) قرب أيلة (معجم البلدان)
(2) بياض بالأصل، والزيادة المستدركة بين معكوفتين أثبتت عن جمهرة ابن حزم ص 403.
(3) بياض بالأصل، والزيادة بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور 6/ 274.
(4) انظر بعض شعره في الوافي بالوفيات 11/ 346 والإصابة 1/ 322.
(5) زيد رابعا في جمهرة ابن حزم ص 403: حنظلة.
(6) ترجمته في تهذيب التهذيب 1/ 463 وميزان الاعتدال 1/ 474.
وظهير بالمعجمة المضمومة، كما في تقريب التهذيب.
(7) بالأصل «لا يجبر» والمثبت عن مختصر ابن منظور 6/ 275.