روى عنه عبد العزيز الكتاني (1) .
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني (2) ، أنا أبو أحمد عبد الواحد بن الحسين بن الحسن المعروف بابن الورّاق، نا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن مروان، نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي، نا أبو الجماهر محمّد بن عثمان التّنوخي، نا مروان بن معاوية الفزاري، نا إسماعيل (3) ، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود الأنصاري قال:
أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: «إنّ الإيمان هاهنا، إنّ الإيمان هاهنا، وإن القسوة، وغلظ القلوب في الفدّادين (4) ، عند أصول أذناب الإبل، حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر» .
أخبرناه عاليا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، أنا أبو يعلى، نا زهير، نا جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس قال: قال أبو مسعود:
أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى اليمن فقال: «الإيمان هاهنا، إنّ القسوة وغلظ القلوب في الفدّادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر» [7460] .
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، قال:
توفي أبو أحمد عبد الواحد بن الحسين بن الحسن بن الورّاق الكاتب في جمادى الأولى سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، حدّث عن محمّد بن إبراهيم بن مروان بشيء يسير.
4316 ـ عبد الواحد بن الخطاب
ويقال: عبد الواحد الخطاب
من أهل البصرة.
(1) في م: الكناني، تصحيف.
(2) في م: الكناني، تصحيف.
(3) هو إسماعيل بن أبي خالد، انظر ترجمة مروان بن معاوية الفزاري في تهذيب الكمال 18/ 20 وترجمة إسماعيل المذكور في تهذيب الكمال 2/ 156.
(4) الفدّادون: بالتشديد، الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم، واحدهم فدّاد، وقيل: هم المكثرون من الإبل، وقيل: هم الجمّالون والبقّارون والحمّارون والرعيان، وقيل: الفدادون مخففا، هي البقرة التي يحرث بها، وأهلها أهل جفاء وغلظة (النهاية: فدد) .