خليفة الأول هو الصواب ويدل عليه أن أبا عبيدة (1) قدمها بعد نعّاس خليفة بشر، ويدل على صحة ما قلت أن أبا القاسم بن السّمرقندي، أخبرنا قال: أنبأنا أبو بكر بن الطبري، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب، قال: وفيها يعني سنة تسع ومائة توفي بشر بن صفوان (2) .
سمع بحمص: عبد الله بن بشر (4) ، وبدمشق: مكحولا، وسليمان بن موسى، وزيد بن أبي مالك، وبغيرها: عباس بن دينار، وعبادة بن نسيّ، وأبا عبيد حاجب سليمان، وعبد الله بن أبي قبيس، ورجلا غير مسمى عن عبد الله بن سلام.
روى عنه: إسماعيل بن عياش، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج الخولاني، وبقية بن الوليد، وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي (5) ، ومحمد بن أبي الوضاح.
وكان بشر من حرس عمر بن عبد العزيز.
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنبأنا [أبو] نعيم الحافظ، حدّثنا سليمان بن أحمد، حدّثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج، حدثنا بشر بن عبد الله بن يسار (6) ، حدثني عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصّامت، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشغل، إذا قدم الرجل مهاجرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه إلى رجل منّا يعلمه القرآن [فدفع إليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا وكان معي في البيت أعشّيه عشاء أهل البيت، فكنت أقرئه القرآن] (7) فانصرف إلى أهله، فرأى أنّ عليه حقا، فأهدى إليّ قوسا لم أر أجود منها عودا، ولا أحسن منها عطفا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ما ترى يا رسول الله؟ فقال: «جمرة
(1) كذا، والصواب «عبيدة» بحذف لفظة «أبا» .
(2) المعرفة والتاريخ 3/ 346.
(3) رسمها بالأصل وم «بشار» والمثبت عن المختصر، وتهذيب التهذيب 1/ 286.
(4) في تهذيب التهذيب: «بسر» .
(5) رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن المطبوعة 10/ 95.
(6) بالأصل: بشار.
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن مسند أحمد 5/ 324.