محمّد بن أبي شريح، أنا أبو (1) جعفر محمّد بن أحمد بن عبد الجبار الرذاني (2) ، نا حميد بن زنجويه، نا أبو مسهر الدّمشقي، نا الهيثم بن حميد، نا العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرّحمن، عن عنبسة بن أبي سفيان وكان عنبسة له نجو (3) فلما حضرته الوفاة جزع، فقيل له: ما يجزعك؟ ألم تكن على سمت من الإسلام حسن؟ قال: وما لي لا أجزع ولست أدري ما أقدم عليه؟ ما إن أرجى عملي عندي حديث حدثتني به أم حبيبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربعا بعدها حرّمه الله على النار» ، فو الله ما تركتهن منذ سمعتهن إلى يومي هذا [10137] .
أخبرنا أبو الحسن الفرضي، أنا الحسين بن عقيل بن محمد، أنا عبد الرّحمن بن عثمان، أنا خيثمة بن سليمان، نا هلال بن العلاء، نا أبي، نا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، حدّثني أيوب ـ رجل من أهل الشام ـ عن القاسم الدمشقي عن عنبسة بن أبي سفيان قال القاسم:
لما احتضر عنبسة جزع جزعا شديدا، فقال له من حوله: لم تفعل هذا؟ ألم تكن على سمت حسن من الإسلام؟ فقال: ما لي لا أجزع؟ ولست أدري على ما أشرف، مع أن أرجى عملي في نفسي أن أختي أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتني أن حبيبها أبا القاسم صلى الله عليه وسلم أخبرها قال: «ما من عبد يصلّي أربع ركعات بعد الظهر فتمسّ وجهه النار إن شاء الله» [10138] .
5440 ـ عنبسة بن عبد الله بن محمّد بن عنبسة
أبو المجد الكفرطابي (4)
سمع بمصر أبا [ (5) الحسين يحيى بن علي بن مفرّج الخشّاب [و] ] بدمشق: أبا
(1) كتبت «أبو» فوق الكلام بين السطرين في م.
(2) رسمها بالأصل: «الوادي» وفي م: «الوادي» وكلاهما تصحيف، والصواب ما أثبت، راجع ترجمة حميد بن مخلد بن قتيبة بن زنجويه في تهذيب الكمال 5/ 256 وفيها: روى عنه: .... وأبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبّار الرياني، ويقال: الرذاني أيضا.
(3) كذا بالأصل هنا: «نجو» ، وفي م: «نجو» وقد مرّ قريبا وأثبتنا: «نجواء» .
والنجو: ما يخرج من البطن من ريح أو غائط (تاج العروس) .
(4) بفتح الكاف والفاء وسكون الراء وفتح الطاء المهملة، نسبة إلى كفر طاب بلدة من بلاد الشام عند معرة النعمان بين حلب وحماة (الأنساب) .
(5) ما بين الرقمين سقط من م.