وكذا ذكر أبو المعمر الأنصاري فيما قرأته بخطه إلّا أنه قال: ثالث رجب وكان يتهم بمذهب الأول، بل ويذكر عنه رقة دين (1) .
روى عن أبيه.
روى عنه: أبو القاسم يزيد بن محمّد بن عبد الصّمد.
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه، وأبو المعالي ثعلب بن جعفر، قالا: أنبأنا جعفر بن أحمد بن الحسين السّرّاج، أنبأنا أبو القاسم المحسن بن حمزة بن عبيد الله الورّاق ـ بتنيس (2) ـ أنبأنا أبو علي الحسين بن علي الدّيبلي ـ بتنيس (3) ـ أنبأنا أبو القاسم علي بن محمّد ابن عبدوس الكوفي قال: وأنبأنا أبو الأعز الملطي، أنبأنا أحمد بن حفص السّجستاني، قال: أنبأنا يزيد بن عبد الصّمد، أنبأنا محمّد بن عبد الحميد بن أبي العشرين، حدّثني أبي عن عمرو ابن المهاجر قال:
كنت أسمع عمر بن عبد العزيز كثيرا يتمثل بهذه الأبيات:
إذا كنت في نعمة فارعها ... فإنّ المعاصي تزيل النعم ...
ولا تحقرن صغير الذنوب ... فإنّ الإله شديد النقم
[قال ابن عساكر:] (4) عبد الحميد لم يدرك عمر (5) .
6608 ـ محمّد بن عبد الحميد
أبو جعفر الفرغاني العسكري الكاتب الضرير (6)
سكن لؤلؤة: محلة خارج باب الجابية، وكان يلقّب زريق (7) .
وحدّث عن محمّد بن إسماعيل الحسّاني، وأحمد بن سعيد الصّيرفي، وزكريا بن يحيى السّجزي، والحسن بن محمّد الزّعفراني، والسّري بن عاصم، وعمر بن شبّة، وعبّاس بن
(1) سير أعلام النبلاء 20/ 25 نقلا عن ابن عساكر، وفيه: بمذهب الأوائل.
(2) كذا بالأصل ود، وفي «ز» : بتستر.
(3) راجع الحاشية السابقة.
(4) زيادة منا للإيضاح.
(5) كذا بالأصل ود، وقوله: «عبد الحميد لم يدرك عمر» ليس في «ز» .
(6) ترجمته في معجم البلدان (لؤلؤة) 5/ 26.
(7) كذا بالأصل ود، و «ز» .