ثنا عبد الغني بن سعيد، حدّثني عبد الله بن أحمد، عن ... (1) جده لأمه الحسين بن حبّان، عن يحيى بن معين قال: عدي بن الفضل ثقة، حدث عنه معتمر والأصمعي.
وسمعت الدارقطني يقوله: بالصاد غير معجمة أيضا (2) .
قرأت على أبي محمّد السلمي، عن أبي نصر الحافظ، قال (3) :
أما فصيل (4) بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة فهو: عدي بن الفصيل بصري، حدث عنه معتمر بن سليمان، والأصمعي، قاله ابن معين.
أنبأنا أبو القاسم منصور بن خيرون النسيب (5) وغيره، عن أبي بكر الطيب، أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب أنبأ محمّد بن حميد بن سهيل المخزومي (6) ، نا علي بن الحسين بن حبّان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده:
قال أبو زكريا: يعني يحيى بن معين: عدي بن الفضل ثقة، حدث عنه معتمر والأصمعي (7) .
بعثه أبو بكر الصّدّيق رسولا إلى ملك الروم مع عبادة بن الصامت وغيره، وقدموا دمشق.
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله ـ إذنا ومناولة ـ وقرأ علي إسناده، أنا محمّد بن الحسين، أنا المعافى بن زكريا (8) [ثنا الحسن بن علي بن زكريا] (9) العدوي أبو سعيد البصري، نا أحمد بن محمّد المكي أبو بكر، نا محمّد بن عبد الرّحمن المديني، عن محمّد بن عبد الواحد الكوفي، ثنا محمّد بن أبي بكر الأنصاري، عن عبادة بن الصّامت، وكان عقيبا بدريا نقيبا أنه قال:
(1) رسمها بالأصل: «؟؟؟؟ اباب» واللفظة غير ظاهرة في م لسوء التصوير، ولعل صحف عن «كتاب» .
(2) الخبر السابق كرر بالأصل.
(3) الاكمال لابن ماكولا 7/ 52 باب فصيل.
(4) الأصل: فضل، والمثبت عن الاكمال.
(5) بدون إعجام في م وفوقها ضبة.
(6) في م: «المحرمي» .
(7) الخبر رواه المزي من طريق علي بن الحسين بن حبان في تهذيب الكمال 12/ 512 وفيه: عدي بن الفصيل.
(8) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3/ 389 وما بعدها.
(9) الزيادة استدركت عن هامش الأصل، وم والجليس الصالح.