وخمسمائة (1) ، وسمع بها أبا عبد الله بن الحطّاب (2) ، وسمع بمصر: أبا صادق مرشد بن يحيى القزاز (3) ، وقدم دمشق قديما ونزل في المدرسة الأمينية، ورحل إلى العراق، وسمع بها أبا بكر بن صهر هبه، وأبا القاسم بن الحصين، وأبا غالب محمّد بن الحسن الماوردي وغيرهم، ودخل خراسان وأقام بها مدّة ثم رجع إلى الشام، ونزل حلب، وأقام سنين، ثم رجع إلى دمشق، وحدّث بها بمجلس البطاقة من حديث حمزة الكتاني، وسمع منه بعض أصحابنا، وكان كثير الدّعاوي، يذكر أنه رأى عجائب في بلدان شتى، أكثرها مستحيل في العقل، ولم اجتمع إليه لمّا عاد إلى دمشق لنفوري منه، لما يحكى عنه من الكذب، مات ودفن يوم الخميس السّادس من صفر سنة خمس وستين وخمسمائة.
قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي محمّد التميمي، أنبأنا مكي بن محمّد، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال: توفي أبو الحارث محمّد بن عبد الرّحيم بن عطية بن محرز في شوّال يعني سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
المعروف بحمش النيسابوري الزاهد المطوّعي
من قدماء أصحاب أحمد بن حرب الزاهد.
سمع بدمشق: أحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمّار، وحدّث عنهما، وعن أحمد ابن عبد الله بن يونس، ويحيى بن يحيى، وأبي (4) خالد يزيد بن صالح الفراء، وحامد بن يحيى، وعبيد بن آدم، وابن (5) المصفّى، وكثير بن عبيد، وأحمد بن حرب.
روى عنه: أبو عمر أحمد بن المبارك المستملي، وزنجويه بن محمّد اللبّاد، ومكّي بن عبدان، وأبو منصور محمّد بن أحمد بن يحيى، [الحيري] (6) وأبو الطيّب محمّد بن [محمّد
(1) في «ز» : وستمائة، تصحيف.
(2) بالأصل، و «ز» : «الخطاب» تصحيف، والتصويب عن د.
(3) كذا بالأصل، وفي د، و «ز» : «البزاز» راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 19/ 475.
(4) بالأصل: وأبا.
(5) بالأصل ود، و «ز» : «وأبي» .
(6) سقطت من الأصل واستدركت عن د، و «ز» .