بتوقير كتابه يزدكم حبا، ويحببكم إلى عباده، يا حملة القرآن إنكم لتسألون عما يسأل عنه الأنبياء، يا حملة القرآن فتحبّبوا إلى الله بتوقير كتابه يزدكم حبّا ويحببكم إلى عباده، يا حملة القرآن أنتم المخصوصون (1) برحمة الله، المعلّمون كلام الله، المقرّبون إلى الله، من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، يدفع عن قارئ القرآن بلاء الدنيا، ويدفع عن مستمع القرآن بلاء الآخرة، يا حملة القرآن فتحبّبوا إلى الله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحبّبكم إلى عباده» [6645] .
أخبرنا أبو الحسن (2) علي بن أحمد بن منصور، نا عبد العزيز بن أحمد ـ لفظا ـ قال: قرأت على أبي الحسين (3) محمّد بن رزق الله بن عبد الله المعروف بابن أبي عمرو الأسود المقرئ ـ بدمشق في الجامع يوم السبت الثالث وعشرين من ذي الحجّة سنة اثنتين (4) وعشرين وأربع مائة، قلت له: حدّثكم أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر النّهاوندي المالكي، نا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن عبد الله بن يعقوب بن زوران (5) ـ لفظا ـ نا أبو العبّاس أحمد بن جعفر بن يعقوب بن عبد الله الفارسي الإصطخري، قال: قال أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل رحمه الله: هذه مذاهب أهل العلم، وأصحاب الأثر، وأهل السنّة المتمسكين بعروقها ـ فذكر اعتقادا في جزء.
3486 ـ عبد الله بن محمّد بن الحسن بن إسماعيل
ابن عبد الصّمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي
حدّث عن جده الحسن.
وروى عنه: أبو بكر محمّد بن موسى بن هارون العسكري.
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي، نا أبو حفص عمر بن داود بن سلمون، نا أبو بكر محمّد بن موسى بن هارون العسكري، نا عبد الله بن محمّد بن الحسن (6) الهاشمي، حدّثني جدي الحسن (7) ، عن جده إسماعيل بن
(1) كذا، وفي المختصر 3/ 270 المخصّصون.
(2) بالأصل: الحسين، خطأ، والسند معروف.
(3) كذا بالأصل: «أبي الحسين» وفي سير الأعلام 17/ 452 ترجمته: «أبو بكر» .
(4) بالأصل: اثنين.
(5) كذا، وانظر ما مرّ بشأنه قريبا.
(6) بالأصل: «الحسين» وهو صاحب الترجمة. وسترد اللفظة صحيحة في آخر الحديث. وقد مضت ترجمته في كتابنا هذا (تاريخ مدينة دمشق) .
(7) بالأصل: «الحسين» وهو صاحب الترجمة. وسترد اللفظة صحيحة في آخر الحديث. وقد مضت ترجمته في كتابنا هذا (تاريخ مدينة دمشق) .