مليكة وطبقته، ويحيى الذي يروي عنه يحيى بن معين، ويروي عن زائدة هو ابن أبي بكير الكرماني (1) ، فأما ابن أبي كثير (2) فهو أقدم منه.
أنبأنا أبو محمّد بن صابر، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن موسى الأنصاري قال:
دخلت على المرشدي في بلد يقال له جرموز (3) فقلت: أنشدني أيها الشيخ من قيلك ـ وكان عليه ثوب رثّ ـ فأنشدني:
تعيّرني قومي على الملبس الدّوني ... وما أنا فيما قد لبست بمجنون ...
لبست ثياب العزّ من تحت ذلّة ... وقلت لنفسي عند هاربة كوني ...
إذا كنت مولى للقناعة مالكا ... فإنّ ملوك الأرض كلّهم دوني
وأنشدنا مثله الحسن بن بندار التفليسي لنفسه:
يقلّ عليّ الهمّ يا أمّ مالك ... إذا كان عندي في النهار رغيف ...
أصون به نفسي فإن بتّ طاويا ... صبرت وصبر المستعفّ ظريف ...
وقالوا: ظريف، قلت ظرفي قناعتي ... وكلّ قنوع في الزمان ظريف
5976 ـ محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي بن جعفر بن سعيد
أبو الفرج العين زربي (4) البزّار
يعرف بابن الفاثوري (5) .
روى عن الفضل بن جعفر بن محمّد (6) المؤذن، وأبي (7) بكر أحمد بن علي الحبّال الصوفي، والقاضي الميانجي، وأبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر، وأبي بكر أحمد بن عبد الوهّاب الصابوني.
(1) راجع ترجمة يحيى بن أبي بكير الكرماني في تهذيب الكمال 20/ 42.
(2) راجع ترجمة يحيى بن أبي كثير في تهذيب الكمال 20/ 196.
(3) كذا بالأصل، وم، وت، ود، والمختصر، ولم أعثر عليه.
(4) العين زربي نسبة إلى عين زربى بفتح الزاي وسكون الراء وباء موحدة وألف مقصورة: بلد بالثغر من نواحي المصيصة (معجم البلدان) .
(5) كذا رسمها بالأصل ود وت وفي م: «القاثوري» وفي المختصر: الغاثوري.
(6) في م: «الفضل بن جعفر بن سفيذ أبو الفرج محمّد المؤذن» .
(7) من هنا إلى جابر، سقط من م.