رأيت عبد الرحمن بن أبي حوشب البصري أبيض اللحية، عليه رداء (1) ساج.
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني، نا عبد العزيز الكتاني، أنا أبو القاسم تمام بن محمد، أنا أبو عبد الله الكندي، نا أبو زرعة قال: [في الطبقة الثالثة:] (2) .
أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي، أنا أبو القاسم بن عتّاب، أنا أحمد بن عمير إجازة.
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا أبو الحسن الربعي، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أحمد قراءة.
قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة:
عبد الرحمن بن أبي حوشب.
وذكر ابن سميع قبله: عبد الرحمن بن حوشب البصري (3) ، حمصي، فرق بينهما.
3799 ـ[ (4) عبد الرحمن بن حيّان
أبو مسلم
أظنه بصريا.
حكى عن الحسن البصري منقطعا عنه.
حكى عنه أحمد بن أبي الحواري، وذكر أنه كان يجالس الوليد بن مسلم.
أخبرنا أبي رحمه الله شفاها (5) . عن أبي علي الحداد، عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن علي العطار، أنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمد، أنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر بن محمد المرزباني، نا أبو عبد الله بن مروان ـ بدمشق ـ نا محمد بن إسحاق، نا أحمد بن أبي الحواري، نا أبو مسلم عبد الرحمن بن حيان، وكان جليسا للوليد، عن الحسن:
في قوله: (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً) (6) قال: لنرزقنه قناعة يجد لذتها في قلبه.]
(1) الأصل وم: «دواح ساج» والمثبت عن المطبوعة.
(2) ما بين معكوفتين ليس بالأصل وأضيف عن م.
(3) الأصل: النضري، وفي م: «النصري» والمثبت عن المطبوعة.
(4) سقطت هذه الترجمة من الأصل، واستدركت عن م، وقد جاء موقعها فيها بعد بداية: حرف الخاء.
(5) كذا ويبدو أن الترجمة من مستدركات القاسم على أبيه.
(6) سورة النحل الآية 97.