حكى عن أبي علي الحسن بن حامد بن الحسين.
روى عنه: أبو الحسين الرازي والد تمام.
5948 ـ محمّد بن أحمد بن القاسم أبو منصور الأصبهاني المقرئ
المقيم بآمد.
قدم دمشق وحدّث بها وبآمد: عن أبي بكر محمّد بن الحسن بن محمّد بن محمويه البصري، وأبي عتاب أحمد بن الحسن بن علي بن أيوب المعدل البصري، وأبي العباس أحمد بن الحسن الرازي الحافظ، وأبي الحسن محمّد بن القاسم المعروف بالسباك البصري، وأبي النعمان عبد الأعلى بن أحمد بن عبد الله بن مالك، وأبي الحسن علي بن محمّد بن موسى التمّار، وأبي بكر محمّد بن عدي بن زحر المنقري البصريين.
روى عنه أبو القاسم بن أبي العلاء، وأبو الفتح نصر بن إبراهيم، وأبو صالح سعد بن أبي سعد الفرغاني، وعمر بن أحمد بن عمر الآمدي، وأبو الحسين أحمد بن محمّد بن أحمد الكناني (1) الفلسطيني، وأبو الفتح عبد الجبّار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة، وأبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الهكّاري.
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد بن طاوس، وأبو الحرم مكي بن الحسن بن المعافى الجبيلي، قالا: أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأنا أبو منصور محمّد بن أحمد بن القاسم المقرئ الأصبهاني ـ نزيل ثغر آمد حماه الله ـ قدم علينا دمشق قافلا من الحجّ فقرأ علينا من لفظه في المسجد المعروف بمسجد أبي صالح سلخ جمادى الأولى من سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، حدّثنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن محمّد بن أحمد بن محمويه بالبصرة، حدّثنا أبو حامد محمّد بن هارون الحضرمي، حدّثنا أبو محمّد عبد الله بن إسحاق الجوهري، حدّثنا بدل بن المحبّر (2) ، حدّثنا شعبة، حدّثني هشام بن عروة قال: سمعت أبي يحدّث عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«إنّ الله لا يذهب بالعلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء، فإذا لم يبق
(1) كذا بالأصل ود، وت، وفي م: الكتاني.
(2) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل، وتقرأ: «المجتر» والمثبت عن م وت ود، وهو بدل بن المحبر بن المنبه التميمي، أبو المنير البصري، ترجمته في تهذيب الكمال 3/ 16.