والصحيح أنها كانت لصفية بنت حييّ زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم.
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي، وأبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي (2) ، أنا ابن عمرو بن حمدان.
ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور السّلمي، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو سعيد الجشمي (3) ، نا عليلة (4) بنت الكميت قالت: سمعت أمي أمينة قالت: حدثتني أمة الله بنت رزينة عن أمها رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أن النبي صلى الله عليه وسلم ـ وقال ابن حمدان: أنه سبى صفية ـ يوم قريظة والنضير حين فتح الله عليه، فجاء بها يقودها سبية، فلما رأت النبي صلى الله عليه وسلم قالت: أشهد أن لا إله إلّا الله وأنك رسول الله، وأسلمت وكان ذراعها في يده، فأعتقها ثم خطبها وتزوجها، وأمهرها ـ زاد ابن المقرئ: رزينة (5) ـ.
قرأت على أبي غالب بن البنا، عن أبي محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا ابن سعد (6) ، أنا مسلم بن إبراهيم، عن عليلة بنت الكميت العتكية عن أمها أمينة عن أمة الله بنت رزينة عن رزينة وكانت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد قال: أنا شجاع بن علي قال: أنا أبو عبد الله بن مندة قال: رزينة مولاة صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم، روت عنها ابنتها أمّة الله، ولها صحبة.
(1) أسد الغابة 6/ 109 والإصابة 4/ 302 وسيرة ابن كثير 4/ 645.
(2) بالأصل: الخيزرودي، خطأ.
(3) غير واضحة بالأصل والمثبت عن سيرة ابن كثير.
(4) ضبطت عن الإصابة، بمهملة مصغرا. وفي سيرة ابن كثير: عليكة.
(5) نقله ابن كثير في السيرة من طريق الحافظ أبي يعلى. وعقب في آخر الخبر قال: هكذا وقع في هذا السياق، وهو أجود مما سبق من رواية ابن أبي عاصم.
ولكن الحق أنه عليه السلام اصطفى صفية من غنائم خيبر، وأنه أعتقها وجعل عتقها صداقها، وما وقع في هذه الرواية يوم قريظة والنضير تخبيط فإنهما يومان بينهما سنتان. والله أعلم.
(6) طبقات ابن سعد 8/ 311.