القشيري: [ابن الحسن، وقالا: القيسراني، زاد الكتاني: من أهل الدنيا، حدثنا أبو الخير، وفي حديث ابن القشيري:] (1) أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أبي الخير، نا محمّد بن عثمان الأذرعي، زاد الكتاني بعكا. ثنا أحمد بن عتبة القيسراني، ثنا أبو حازم (2) عبد الغفّار بن الحسن بن دينار، ثنا محمّد بن منصور وكان في عداد إبراهيم بن أدهم، وسالم الخوّاص، ونظرائهما، ثنا عبد العزيز ـ زاد ابن القشيري: بن محمّد ـ وقالا ـ: الدراوردي، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من أرعب صاحب بدعة ملأ الله قلبه يمنا وإيمانا، ومن انتهر (3) صاحب بدعة ـ زاد ابن القشيري: أمنه الله من الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة ثم اتفقا فقالا: ـ رفعه الله في الجنّة درجة، ومن لان له إذا لقيه تبشيشا فقد استخف بما أنزل على محمّد صلى الله عليه وسلم» [11447] .
أنبأنا أبو الحسن عليّ بن المسلّم، ثنا عبد العزيز بن أحمد، أنبأنا تمام بن محمّد، أنبأنا أبو يعقوب الأذرعي، حدّثنا أبو بكر محمّد بن عثمان الأذرعي، حدّثنا أبو عبيد محمّد بن حسّان الأذرعي، ثنا محمّد بن خالد، ثنا كثير بن سليم، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «في الجنّة نهر يقال له الريّان، عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن» [11448] .
أخبرنا أبو القاسم نضر بن أحمد بن مقاتل، أنبأنا جدي أبو محمّد، حدّثنا أبو علي الأهوازي، أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمّد البجلي، حدّثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي، أخبرني محمّد بن عثمان قال: سمعت العبّاس بن الوليد قال: تسقم فتفني، ثم تموت فتنسى، ثم تقبر فتبلى، ثم تنشر فتحيى، ثم تبعث فتسعى، ثم تحضر فتدعى، ثم توقف فتجزى بما قدّمت فأمضيت من مقدّمات (4) سيئاتك ومثقلات شهواتك، ومقلقات (5) فعلاتك.
حدّث عن هشام بن عمّار، والعبّاس بن الفضل الأرسوفي (6)
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د، و «ز» لتقويم السند.
(2) بالأصل: حاتم، والمثبت عن د، و «ز» .
(3) في «ز» : أشهر.
(4) كذا بالأصل، وفي د، و «ز» : موبقات.
(5) كذا بالأصل و «ز» ، ود، وفي المختصر: مقلقلات.
(6) في «ز» : الأرسوبي. والأرسوفي نسبة إلى أرسوف بالفتح ثم السكون، مدينة على ساحل بحر الشام بين قيساريا ويافا (معجم البلدان) .