كتب عنه أبو الحسين الرازي.
قرأت بخط ابن أبي الحسن نجا ابن أحمد، وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية: أبو الحسن علي بن الحسن بن محمّد بن أبي مرة المري (1) ، مات سنة ثلاثين وثلاثمائة بسوق أمّ حكيم.
4855 ـ علي بن الحسن بن محمّد
أبو الحسن الصيقلي (2) (3)
سمع بدمشق: أبا عتاب ياسين بن عبد الصّمد بن عبد العزيز، وأبا يعقوب إسحاق بن (4) يعقوب بن زياد الدّاراني، وببغداد: أبا جعفر محمّد بن الحسن بن علي الأصم، وأبا الصيداء ناجية بن حبان بن بشر الصّيداوي، وأبا بكر أحمد بن محمّد بن هارون المقرئ الرازي، وبالكوفة: أبا عبد الله محمّد بن مطر بن سيد القرشي الكوفي، وبواسط ـ أبا بكر بن المارستاني، وأبا بكر محمّد بن علي الطّبراني.
روى عنه: القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرّحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني.
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ـ ونقلته من خطه ـ نا أبو اليسر المؤمّل بن الحسن بن أحمد بن أبي سلامة الطائي بلفظه ـ أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن عبد الرّحمن بن أحمد القزويني ـ بصور ـ نا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمّد الصيقلي (5) ـ إملاء ـ نا ياسين بن عبد الصّمد بن عبد العزيز أبو عتاب الدمشقي ـ بدمشق ـ نا أبو عبد الملك محمّد بن أحمد الصّوري، نا صفوان بن صالح، نا الوليد بن المهاجر الأنصاري (6) ، عن سليمان بن موسى، حدّثني كريب مولى ابن عباس، حدّثني أسامة بن زيد قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الجنّة فقال: «ألا مشمّر لها؟ هي وربّ الكعبة نور يتلألأ، وريحانة تهتز، ونهر مطرد، وزوجة حسناء جميلة في حياة (7) ونعمة في إقامة أبدا» [8296] .
(1) الأصل: المدني، والمثبت عن م و «ز» .
(2) كذا بالأصل وم، وفي «ز» : «الصقلي» وفي ميزان الاعتدال: «الصقلي» وبهامشه عن إحدى نسخه: الصيقلي.
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 3/ 122.
(4) في «ز» : إسحاق بن أيوب بن زياد الداراني.
(5) كذا بالأصل وم، وفي «ز» : «الصنعاني» تصحيف.
(6) في «ز» : نا الوليد، نا محمد بن أبي المهاجر الأنصاري.
(7) كذا بالأصل وم، وفي «ز» : «خيرة» وفي المختصر: حبرة.