عنده لقيته، فقلت له: ما حدّثك؟ قال: حدّثني أن نفرا من بني سليم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك فقالوا: يا رسول الله إنّ صاحبا لنا قد أوجب، قال: «فليعتق رقبة يفكّ (1) الله بكل عضو منه عضوا منه من النار» [5749] .
قال: ونا يحيى بن محمد، نا سليمان بن عبد الحميد أبو أيوب البهراني بحمص، نا أبو عقبة وسّاج بن عقبة بن وسّاج الأسدي من أهل بيت المقدس، حدّثني هاني بن عبد الرّحمن، عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة، قال: كنت أنا وابن الدّيلمي في مسجد بيت المقدس، فدخل واثلة بن الأسقع، وعبد الله بن أمّ حرام، فقمت إلى ابن أمّ حرام، وقام ابن الدّيلمي إلى واثلة بن الأسقع، فأخبرني ابن أم حرام أنه صلى مع رسول الله (2) صلى الله عليه وسلم القبلتين، وحدّثني ابن الدّيلمي: أن واثلة بن الأسقع حدّثه قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب فقال: «اعتقوا عنه رقبة يفكّ الله تعالى عنه بكلّ عضو منها عضوا من النار» [5750] .
قال: ونا يحيى، نا سليمان، نا خطاب بن عثمان الغوزي (3) ، نا محمد بن حمير، نا إبراهيم بن أبي (4) عبلة قال: رأيت من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر، وعمرو بن عبد الله بن أم حرام، وواثلة بن الأسقع، وغيرهم، كانوا يلبسون البرانس ويقصّون شواربهم، ولا يحفون حتى ترى (5) الجلدة، ولكن يكشفون الشفّة ويخضبون بالحنّاء والكتم.
أحد قوّاد المتوكل.
قدم معه دمشق ـ فيما قرأته بخط عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر ـ.
(1) مضطربة بالأصل ورسمها: «يفيل» كذا، والمثبت عن م.
(2) قوله: «صلى مع رسول الله» سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبعده كلمة صح.
(3) مهملة بالأصل بدون نقط، وفي م: «الهروي» وهو تحريف والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 5/ 468.
(4) كتبت فوق الكلام بين السطرين.
(5) بالأصل وم: «يرى» والصواب عن المطبوعة.