الدّينوري، وأبا الحسن بن طاوس العاقولي، وخلقا سواهم.
وكان يقرأ على الشيوخ إلى حين أدركناه، وسمعنا بقراءته كثيرا، وسمعت منه شيئا يسيرا، وكان ثقة متحرّزا، وكان مولده في أوّل رجب من سنة إحدى وستين وأربع مائة.
حدّثنا أبو محمّد بن صابر ـ لفظا ـ أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي الحزوّر، وأبو محمّد عبد الرّزّاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل (1) ، قالا: أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي، نا الحسن بن جعفر بن محمّد السمسار بالحربية، نا محمّد بن جعفر القرشي القتّات، نا أبو نعيم الفضل بن دكين، نا سليمان بن مهران الأعمش، عن شقيق (2) قال: كنت أنا وحذيفة إذ جاء شبث (3) بن ربعي، فقام يصلي، فبزق بين يديه، فلما انفتل قال له حذيفة: يا شبث (4) ، لا تبزق بين يديك، ولا عن يمينك، عن يمينك كاتب الحسنات، وابزق عن يسارك، أو خلفك، فإن الرجل إذا قام يصلي استقبله الله ـ عزوجل ـ بوجهه، فلا يصرفه حتى يكون هو الذي يصرفه، أو يحدث حدث سوء.
مات أبو محمد في السابع (5) من شهر رمضان سنة إحدى (6) وخمسمائة، ودفن بعد العصر في مقبرة باب الصغير، وحضرت دفنه.
3740 ـ عبد الرّحمن بن أحمد بن عمران
أبو القاسم الدّينوري الواعظ
سكن قينية (7)
وحدّث عن عبد الله بن محمّد بن وهب بن حمدان الدّينوري، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير، وإسماعيل بن داود بن وردان المصري (8) ، وأبي (9) عمران موسى بن
(1) بالأصل وم: «الفضل» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 105 / ب.
(2) بالأصل: «عن سفيان» وفي م: «بن شقيق» انظر ترجمة سليمان بن مهران الأعمش في تهذيب الكمال 8/ 106.
(3) بالأصل: «شيت» وفي م: «شبت» والصواب ما أثبت راجع تبصير المنتبه 2/ 796.
(4) بالأصل: «شيت» وفي م: «شبت» والصواب ما أثبت راجع تبصير المنتبه 2/ 796.
(5) في م: «في الثاني عشر» وفي المطبوعة: السابع عشر.
(6) في م: إحدى عشر وخمسمائة.
(7) بالأصل الحرف الأول معجم، والباقي بدون إعجام، وفي م بدون إعجام والمثبت عن معجم البلدان وفيه: قينية بالفتح ثم السكون وكسر النون وياء خفيفة قرية كان مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق.
(8) كذا بالأصل وم، وفي المطبوعة: المصريين.
(9) عن م وبالأصل: وابن.