أخبرنا أبو منصور بن خيرون، أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (1) : كان بين محمّد بن عبد الملك وبين أحمد بن أبي دواد (2) عداوة شديدة، فلما ولى المتوكل دار ابن أبي دواد علي محمّد وأغرى به المتوكل حتى قبض عليه وطالبه بالأموال، وقد كان محمّد صنع تنورا من الحديد فيها مسامير إلى داخله ليعذب به من كان في حبسه من المطالبين، فأدخله المتوكل فيه وعذّب إلى أن (3) مات، وذلك في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
أبو (4) منصور ـ ويقال: أبو (5) عبد الله ـ الأصبهاني المقرئ العطّار
قدم الشام زائرا بيت المقدس، وحدّث بها عن أبي نعيم الحافظ، وأبيه أبي أحمد عبد الملك بن عبدويه العطّار المقرئ.
روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن يونس المقدسي، وحدّثنا عنه ابنه أبو أحمد عبد الملك بن محمّد المستملي. واجتاز بدمشق.
أنبأنا أبو محمّد بن صابر، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس الخطيب، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الملك بن الحسين بن عبدويه العطّار المقرئ الأصبهاني قدم علينا إلى القدس المحروس ـ بقراءتي عليه سنة سبع وستين وأربعمائة ـ حدّثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ـ بأصبهان ـ حدّثنا مخلد بن جعفر، حدّثنا جعفر الفريابي، حدّثنا قيس بن سعيد، حدّثنا الليث بن سعيد، عن عقيل، عن الأزهري، عن سالم، عن أبيه.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه» ، الحديث [11407] .
[قال ابن عساكر:] (6) كذا وجدته بخط إبراهيم بن يونس، وهو خطأ فاحش إنما (7) هو قتيبة بن سعيد.
وقد أخبرناه عاليا على الصواب أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو القاسم التنوخي،
(1) تاريخ بغداد 2/ 343.
(2) بالأصل ود، و «ز» : داود، تصحيف، والتصويب عن تاريخ بغداد في كل مواضع الخبر.
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(4) بالأصل: بن، تصحيف، والمثبت عن د، و «ز» .
(5) من هنا إلى قوله ... نعيم، في السطر التالي استدرك على هامش «ز» ، وبعده صح.
(6) زيادة منا للإيضاح.
(7) بالأصل: «بن» خطأ، والمثبت عن د.